翰 * * 議 মধ্য। ২৪ পরিচ্ছেদ। ঐচৈতন্যচরিতামৃত । . ১১০৭ |উনষ্টি অর্থ করিল ব্যাধীনে সৰ্ব্ব সমুচ্চয়ে এক আর অর্থ হয়। আত্মারামাশ্চ মুনয়শ্চ নিগ্ৰস্থাশ্চ ভজয় । অম্পি শব্দ অবধারণে সেহে চারি বার। চারি শব্দ সঙ্গে এব করিব উচ্চার ॥ - যথা—উরুক্রম এব.ভক্তিমেব অহৈতুকীমেব কুৰ্ব্বস্ত্যেব ॥ ২০৪ ॥ এই ত কহিল শ্লোকে ষাটিসংখ্য অর্থ এক অর্থ শুন আর প্রমুণে সমর্থ ॥২০৫৷ আত্মা শব্দে কহে ক্ষেত্ৰজ্ঞ জীব লক্ষণ ব্ৰহ্মাদি কীটপৰ্য্যন্ত তার শক্তিতে গণন ॥২০৬ ॥. . -- তথাহি ভগবৎপন্দর্ভে “সত্ত্বং রজস্তমঃ” ইতি ব্যাখ্যায়াং ধৃতঃ বিষ্ণুপুরাণস্য ষষ্ঠাংশীয়-সপ্তমাধ্যায়ে সপ্তমঃ শ্লোকঃ ॥ বিষ্ণুশক্তিঃ পর প্রোক্ত অর্থ। উনষষ্টি প্রকার এই অর্থ ব্যাখ্যা করিলাম । সমস্ত সমুচ্চয়ে আর একটা অর্থ হয়, আত্মারাম,মুনি ও নিখ্রস্থ ইহারা ভজন করেন। অপি শব্দের অর্থ অবধারণ, তাহ চারিবার, চারিশব্দ সঙ্গে এব শব্দের উচ্চারণ করিব ॥ যথা—উরুক্রম এব, ভক্তি এব, অহৈতুর্কমেব কুৰ্ব্বন্তি এর ॥২০৪ ॥ এই যষ্টি প্রকার অর্থ বলিলাম, আর এক অর্থ শুন; ইহা প্রমাণ বিষয়ে ত্ৰিশয় সমর্থ ॥ ২০৫ ॥ আত্মা শব্দে জীবরূপ ক্ষেত্ৰজ্ঞকে বলে, ব্ৰহ্মাদি কীট পর্য্যস্ত তাহার শক্তিতে গণনা,করা যায় ॥ ২৩৬ । ; এই বিষয়ের প্রমাণ ভগবৎসন্দর্ভে,“সত্ত্বং রজস্তম” এই শ্লোকের ব্যাখ্যায় ধৃত বিষ্ণুপুরাষ্ট্ৰীয় ৬ অংশের ৭ অধ্যায়ে । ৬১শ্লোকে ধর্থী ॥ . . বিষ্ণুর শক্তি তিন প্রকার, যথা—পর ক্ষেত্ৰজ্ঞ অপর অবিদ্যা, এবং তৃত্বীয় কৰ্ম্মসংজ্ঞা। ইহাদের অপর নাম অন্তরঙ্গ। চিচ্ছক্তি 隱· *____ 婴德
