獵 - | মধ্য ! P পরিচ্ছেদ । ॐtन्नडनान्नत्रैिडाइड 嫁 ©ፃ:: সিদ্ধান্ত শুন যাতে বৈষ্ণব বিশ্বাস ॥ কৃষ্ণ নারায়ণ যৈছে একই স্বরূপ । গোপী লক্ষী ভেদ নাহি হয় এক রূপ ॥ গোপী স্বারে লক্ষী করে কৃষ্ণ সঙ্গাস্বাদ । ঈশ্বরত্বে ভেদ মানিলে হয় অপরাধ ॥ একই ঈশ্বর ভক্তের ধ্যান অনুরূপ। একই বিগ্রহে করে নানাকার রূপ। ৭৭ ৷ তথাহি লঘুভাগবতামৃতে পরাবস্থাপ্রকরুণে ১৪৭ অঙ্কন্ধত— নীরদপঞ্চরাত্রবচনং যথামণি র্যথা বিভাগেন নীলপীতাদিভি যুতঃ। মণি বৈদুৰ্য্যং নীলাদিভিগুণৈযুতঃ সন যথা বিভাগেনোপলক্ষুিতো ভবতি যদ্বা মণি বিভাগেনোপলক্ষিতঃ সন নীলাদিভিযুতে ভবতি । তথা ধ্যানভেদাং রূপভেদং শ্যামগৌরাদিকং। নতু তাত্বিকং ভেদং প্রাপ্নোতি যতোইচু্যতঃ চুতিরহিতঃ যৱ৷ নাস্তি চুতং ক্ষরণং ভক্তানাং যম্মাৎসোইচু্যতঃ । যছুক্তং শ্ৰীকাশীখণ্ডে। ন চ্যবস্তে হি যদ্ভুক্ত মহত্যাং প্রলয়াপদি । অতোংচুতোংখিলে লোকে মহস্তি পরিগীয়তে ইতি। তথাহি শ্ৰীমাধবভাষ্যং। উপাসনাভেদাদর্শনভেদ ইতি । দৃষ্টান্তশ্চ যথৈকমেক পট্টবস্ত্র বিশেষ পিচ্ছাবয়ব বিশেষাদি দ্রব্যং নানা বর্ণময় প্রধানৈক বর্ণমপি কুতশ্চিৎ স্থানবিশেষাদত্তচক্ষুধে জনস্য কেনাপি বর্ণবিশেষেণ প্রতিভাতীতি । অত্ৰাখণ্ড পট্ট বস্ত্র বিশেষাদি স্থানীয়ং যাহাতে বৈষ্ণবদিগের বিশ্বাস হয় এমত শাস্ত্র বলি শ্রবণ কর । কৃষ্ণ ও নারায়ণ দুই এক স্বরূপ,গোপী-ও লক্ষী ভেদ নাই,উভয়েই এক স্বরূপ হয়েন f গোপী দ্বারা লক্ষীদেবী কৃষ্ণসঙ্গ আস্বাদন করেন, ঈশ্বরত্বে ভেদ মানিলে অপরাধ হয়। একমাত্র ঈশ্বর ভক্তের ধ্যানানুরূপ এক বিগ্রহে নানা প্রকার রূপ প্রকাশ করেন | ጫማ ዘ এই বিষয়ের প্রমাণ লঘুভাগবতামৃতের পরাবস্থা প্রকরণে ১৪৭.অঙ্কে নারদ পঞ্চরাত্রের বচন যথা— . - বৈদুৰ্য্য মণি যেমন বিভাগক্রমে নীল পীতাদি গুণের সহিত যুক্ত হইয়। রূপভেদ প্রাপ্ত হয়, তদ্রুপ ভগবান অচ্যুত ধ্যানভেদ-নিমিত্ত 總° - 飄
