দক্ষিণেশ্বরে। মন্মোহন, হৃদয়, মহিমাচরণ প্রভৃতি সঙ্গে। ১৯৭ SeeeAAASAASAASAASAASAASAASAASAAAS
[ ওঁকার ও নিত্যলীলাযোগ। ] - ঐরামকৃষ্ণ (মহিমার প্রতি) । ওঁকারের ব্যাখ্যা তোমরা কেবল বল “আকার উকার মকার।’ - মহিমাচরণ । অকার, উকার, মকার—কি না স্বষ্টি স্থিতি প্রলয় । শ্রীরামকৃষ্ণ । আমি উপমা দিই ঘণ্টার টং শব্দ। ট-অ-অ-ম-ম। লীলা থেকে নিতে লয় –স্থল, স্বল্প, কারণ থেকে মহাকারণে লয়। জাগ্ৰং, স্বপ্ন, স্থষুপ্তি থেকে তুরীয়ে লয়। আবার ঘণ্টা বাজ লো, যেন মহাসমূত্রে একটা গুরু জিনিষ প’ড়লো, আর ঢেউ আরম্ভ হ’ল। নিত্য থেকে লীলা আরম্ভ হ’ল, মহাকারণ থেকে স্কুল, স্বল্প, কারণ শরীর দেখা দিল—সেই তুরীয় থেকেই জাগ্ৰং স্বপ্ন, স্বযুপ্তি সব অবস্থা এসে পড়লো। আবার মহাসমুদ্রের ঢেউ মহাসমুদ্রেই লয় হ’ল। নিত্য ধীরে ধীরে লীলা, আবার লীলা ধীরে ধীরে নিত্য । * আমি টং শব্দ উপমা দিই। আমি ঠিক এই সব দেখেছি । আমাৰ দেখিয়ে দিয়েছে, চিৎসমুদ্র অন্ত নাই। তাই থেকে এই সব লীলা উঠলে, আবার ঐতেই লয় হয়ে গেল । চিদাকাশে কোটী ব্ৰহ্মাণ্ডের উৎপত্তি, জাবার ঐতেই লয় ; তোমাদের বইয়ে কি আছে, অত আমি জানি না। মহিমাচরণ। যারা দেখেছেন, তারা তো শাস্ত্র লেখেন নাই । তার নিজের ভাবেই বিভোর, তারা লিখবেন কখন ! লিখতে গেলেই একটু হিসাবী বুদ্ধি দরকার । তাদের কাছে শুনে অন্য লোকে লিখেছে। - - [ সংসারাসক্তি ও ব্রহ্মানন্দ । ] - শ্রীরামকৃষ্ণ। সংসারীরা বলে, কেন কামিনী-কাঞ্চনে আসক্তি যায় না ? তাকে লাভ ক’বুলে আসক্তি যায়। যদি একবার ব্রহ্মানন্দ পায়, তা হ’লে ইঞ্জিয়মুখ ভোগ করতে, বা অর্থ মান সন্ত্রমের জন্য, আর মন দৌড়ায় না। ’ “বান্ধলে পোকা যদি একবার আলো দেখে, তা হলে আর অন্ধকারে যায় না । - “রাবণকে বলেছিল, তুমি সীতার জন্ত মায়ায় নানারূপ ধরছে, একবার রামরূপ ধরে সীতার কাছে যাও ন_কেন। রাবণ বঙ্গে "তুচ্ছ ৰক্ষপন
- foss so own &c.—From the Absolute to the Relative, from the Infinite to the Finite—from the Undifferentiated to the Differentiated —from the Unconditioned to the Conditioned ; and again from the Relative to the Absolute &c. &c.
+ সৰঙ্গং মসোইপ্যস্ত পরং দৃষ্ট নিৰৰ্বতে ।
