వe by শ্রীশ্রীরামকৃষ্ণকথামৃত । ( ১৮৮৫, ১১ মার্চ। SASAM AMMAMMAeeAMAMAMMMMMAMMAMMMAMAMAMAAASAASAASAAeMMAAAASASASS - [ অবতারবাদ ও শ্রীরামকৃষ্ণ । ] গিরীশ (সহস্তে)। নরেন্দ্র বলে, ঈশ্বর অনন্ত। যা কিছু আমরা দেখি, শুনি— এ জিনিসট, কি এই ব্যক্তিট,—সব তার অংশ, এ পর্য্যন্ত আমাদের বলবার যে নাই ! Infinity ( অনস্ত আকাশ ) এক, তার আবার অংশ কি ? অংশ হয় না । - শ্রীরামকৃষ্ণ ! ঈশ্বর অনন্ত হউন আর যত বড়ই হউন,—তিনি ইচ্ছা ক’রলে র্তার ভিতরের সার বস্তু, মানুষের ভিতর দিয়ে আসতে পারে ও আসে । “তিনি অবতার হয়ে থাকেন, এটা উপমা দিয়ে বুঝান যায় না। অনুভব হওয়া চাই। প্রত্যক্ষ হওয়া চাই। উপমার দ্বারা কতকটা আভাস পাওয়া যায়। গরুর মধ্যে শিংটা যদি ছোয়, গরুকেই ছোয়া হ’লো, পাট বা ল্যাজ ট ছু লেও গরটাকে ছোয়া হ’লো। কিন্তু আমাদের পক্ষে গরুর ভিতরের সার পদার্থ হচ্চে দুধ । সেই দুধ বাট দিয়ে আসে। সেইরূপ প্রেম ভক্তি শিখাবার জন্ত ঈশ্বর মানুষদেহ ধারণ করে সময়ে সময়ে অবতীর্ণ হন। গিরীশ । নরেন্দ্র বলে, তার কি সব ধারণ করা যায়। তিনি অনস্ত!— r [ PËRCEPTION OF THE INFINITE. : ] "ীরামকৃষ্ণ (গিরীশের প্রতি ) ৷ ঈশ্বরের সব ধারণা কে ক’বৃতে পারে ? তা তার বড় ভাবটাও পারে না, আবার ছোট ভাবটাও পারে না। আর সব ধারণ করা কি দরকার ? তাকে প্রত্যক্ষ করতে পারলেই হ’লো। তাল অবতারকে দেখলেই তাকে দেখা হ’লে । “যদি কেউ গঙ্গার কাছে গিয়ে গঙ্গাজল স্পর্শ করে, সে বলে—গঙ্গাদর্শন স্পৰ্শন ক’রে এলুম। সব গঙ্গাট। হরিদ্বার থেকে গঙ্গাসাগর পর্য্যন্ত হাত हिब्र ছুতে হয় না । ( সকলের হাস্য )। তোমাৰূপ ট। যদি ছুই, তা হ’লে তোমায় ছোয়াই হ’লে (সকলের হাস্য । “যদি সাগরের কাছে গিয়ে একটু জল স্পর্শ করে, তা হ’লে সাগর স্পর্শ করাই হ’লে৷ - “অগ্নিতত্ত্ব সব জায়গায় আছে, তবে কাঠে বেশী — । - গিরীশ ( হাসিতে হাসিতে ) ৷ যেখানে আগুন পাবে, সেই থানেই আমার দরকার ! o -* - -
- Compare discussion about the order of perception of the Infinite and
of the Finite in Max-Muller's Hibbert Lectures and Gifford Lectures: “
