> > も ষড় দর্শন সংবাদ । লন হয়? সুতরা মনুষকে নিত্য কহিলে বৃক্ষ শাক লতাদিকেও নিত্য কহিতে হইবে অার উদ্ভিজ্জ পদার্থকে নিত্য কহিলে মৃত্তিকাদি জড় পদার্থকেও নিত্য কহিতে হইবেক নচেৎ উদ্ভিজ্জ কি অবলম্বন করিয়া এবং কিসেরই বা রস গুহণ করিয়া বৃদ্ধি পাইয়া ছিল। গোতমের সিদ্ধান্তে তাবৎ পদার্থই নিত্যবং প্রতীত হইতেছে, কেবল বিযুক্ত পরমাণু অবস্থায় নহে কিন্তু সপযোগ অবস্থাতে নিত্যবং প্রতীত হইতেছে, বিশ্বপাতার শাসন বক্ষার্থ পূৰ্বজন্মের কল্পনা করিয়া দেখ দেখি কি সিদ্ধান্ত করিলা । সৎসার অনাদি নিত্য এব০ অকারণ। তবে বিশ্বসৃক পরমাত্মার আর অপেক্ষা কোথায় রছিল ? সুতরা গোতমের পূর্বজন্ম সম্বন্ধীয় তর্কে কেবল নাস্তিকতার পোষণ হয় । এমত নাস্তিক) পোষক তককে কি বিশ্বপাতার শাসন রক্ষক কহ যাইতে পারে । তোমার তর্কেতে বিশ্বপাতার শাসন কেমন রক্ষিত হয় যেমন কালকূট প্রয়োগে জীবের প্রাণ”। তক কাম পুৰ্বজন্ম স্বীকার না করিলে বিশ্ব নিয়ন্তার শাসন কি ৰূপে যথার্থবৎ প্রতীয়মান হইতে পারে। কোন ২ লোক জন্ম বশতঃ সুখী কোন ২ লোক দুঃখী ইহাতে প্রাক্তন অঙ্গীকার না করিলে পরমেশ্বরে সুতরা বৈষম্য দোষ স্পর্শ হয় । তুমি কহিলা যে ইহ সংসারে কার্য বৈলক্ষণ প্রযুক্ত ভোগ বৈলক্ষণ । কোন ২ বিষয়ে ইহা সম্ভবে বটে কিন্তু সৰ্ব্ব বিষয়ে সম্ভবে না, দীন দরিদ্র সকলেই কি পামর দুরাত্মা”। সত্যকাম কিয়ং পরিমাণে সংসারের মধ্যেই কাৰ্য্য
