氰》韩 शक्रश्चामि সংবাদ ! কিন্তু কুশল অর্থাৎ ধৰ্ম্মকে পরমপুৰুষার্থের বাধক কছে না তাঙ্কারদের মতে ধৰ্ম্মেতে দেবলোক ব্ৰহ্মলোক অথবা মার্গ চতুষ্টয় প্রাপ্তি হয় মার্গ চতুষ্টয় নিৰ্বাণের অব্যবহিত পূর্ব অবস্থা। বেীদ্ধের নির্বাণের উপায় ৰূপেই নানাবিধ সদসৎ বিধি নিষেধের নিয়ম করিয়াছে ৷ ” “কিন্তু ন্যায় যুৱকার গোতম এমত সদসৎ বিধিনিষেধের নিয়ম করিতে পারেন নাই তিনি ধৰ্ম্মসাধনের প্রবৃত্তি দিতে পারেন নাই কেননা তাঙ্কার মতে ধৰ্ম্মসাধনের ফল অপবগের বাধক হয়। তিনি যম নিয়মাদি যোগাভাসের বিধি দিয়াছেন বটে কিন্তু তাহ কিয়ংকালের নিমিত্ত অধৰ্ম্ম নিবারণার্থ, অপবগার্থ নহে । ধন্মসাধনের ফলে যে অপবগের বাধা হয় তাহা তিনি এই ৰূপে প্রতিপন্ন করিয়াছেন যথা পুৰ্বপক্ষ ঋণক্লেশ প্রত্নত্ত্যহুবাদপবর্গাভাব ।
- অর্থাৎ ব্রাহ্মণ জন্ম বশতঃ তিন ঋণ গ্রন্থ হয়েন ব্রহ্ম
চর্যার্থ ঋষিরদের ঋণী, যজ্ঞার্থ দেবতাদের, শপতাৰ পিতৃ লোকের। এই সকল ঋণ পরিশোধ করিলে পূণ্য লাভ হয় সুতরাং তৎফল ভোগার্থস্বৰ্গাদি গমন পূর্বক পুনর্জন্ম আবশ্যক। পরিশোধ না করিলে অধৰ্ম্ম হয়, তাহার ও ফল ভোগার্থ নরকাদি গমন পূর্বক জঘন্য জন্ম অবশ্যম্ভাব। তবে পুনর্জন্ম নিরোধ কিৰূপে হইবে। এই পূৰ্বপক্ষের উত্তরে গোতম এমত শিক্ষা দেন না যে ঋণ পরিশোধ পূর্বক ধৰ্ম্মসাধনে জপবগের ব্যtষাত নাই তিনি কেবল ঋণ পরিশোধ বিধির গেণার্থ প্রতিপন্ন করেন । যথা
