যষ্ঠ সংবাদ । $ 85. প্রকাশ হইলে কুলবধু যেমন ৰামি সমীপে আর উপসরণ করেন না প্রকৃতিও তজপ । • প্রকৃতিতে তোমরা এই ৰূপে যে অভিপ্রায় সঙ্কল্লাদি আরোপ কর তাহা সচেতন আত্মা ব্যতীত কোন জড় পদার্থে সম্ভবে না। অচেতন প্রকৃতি কোন বিশেষ তাৎপর্ষ। পূর্বক কাৰ্য্য করেন এ কথাই বিৰুদ্ধোক্তি কেননা সঙ্কর এবং তাৎপর্য্যেতে বিবেচনা চেষ্টাদি মানস ব্যাপারের অপেক্ষ থাকে অচেতন প্রকৃতি কোন বিশেষ ফলের উদেশে প্রবৃত্ত কয়েন এবং ইষ্ট লাভ হইলেই নিবৃত্ত হয়েন এ কথাতেই অব্যবস্থা” । কাপিল । * অব্যবস্থার অtভাস তো বটে কিন্তু কিঞ্চিৎ বিবেচনা করিলেই ইংrর 'সমাধান করিতে পরিবে । প্রকৃত অভ্যাস সংস্কার বশত ঐ প্রতিনিয়ত প্রবত্তি নিবৃত্তি প্রাপ্ত হয়েন যেমন কোন প্রভুভক্ত দাস অভ্যাসবশতঃ বিশেষ অভিসন্ধি না করিয়াও স্বামি সেবা করে । অভ্যাস এবং সংস্কার বশতঃ কেমন কঠিন ২ কাৰ্য সম্পন্ন হয় তাহ বিবেচনা কর । চেতনাচেতন পদার্থে তাহা বিলক্ষণ দেখা যায়। অশ্বৰলেতে রথের গমন হয় বলীবদ্ধ যুগ আকর্ষণ করে হস্তি ভtয় বহন করে ইহার অজ্ঞ পশু মাত্র কিন্তু অভ্যাস বলে এই সকল কার্য করিয়া থাকে । তাহারদের শাসক সারথাদি আছে বটে, কিন্তু ইহারকি মুহুর্ম ছকশাষাত কিম্বা অনুশীঘাত কftয় থাকে, তাঙ্ক কখনই নয়, ইহারা কেবল নিরীক্ষণ মাত্র করে । মখাদি পশুগণ অভ্যtস বলে আপনার ই প্রতিনিয়ত গমনাগমন করিয়া থাকে অভ্যাস বল মা থাকিলে
