*為レー ষড়দর্শন সংবাদ । । তর্ককাম । কিন্তু ঐ সকল পদার্থ বেদাম্ভের নিতান্ত অগ্রাহ নহে উহার ব্যবহারিক সত্তা স্বীকার্য হয়” । । সত্যকাম । “ ব্যবহারিকের অর্থ যাহা ব্যবহার সিদ্ধ, লৌকিক । লোকে জগতের সন্তু সামান্যতঃ স্বীকার করিয়া থাকে তৰিমিত্ত বেদান্তির ব্যবহারিক সত্তার প্রসঙ্গ করেন, যেমন সূৰ্য্য গ্রহণ কল্পে ভাস্করাচাৰ্য, রাহুগ্ৰাসে দিবাকরের ব্যবহারিক তিরোধান স্বীকার করিয়া থাকেন অথচ জানেন যথার্থ রাহুগ্রাস নাই, কিন্তু বকলি প্রত্যক্ষ জগতের কেবল ব্যবহারিক সন্ত স্বীকার করেন এমত নহে । দৃষ্ট শ্রুত স্পষ্ট পদার্থের সম্ভাব তিনি আত্ম সম্ভাব তুল্য স্বীকার করিতেন । আগমিক তবে এমত লোক প্রবাদ কেমন করিয়া হইল যে বকলি জড় পদার্থের সম্ভাব অস্বীকার করিয়াছিলেন ?” সত্যকাম তাহার কারণ এই যে মেটর শব্দে সামান্য লোকে দৃশ স্পৃশ্য দুবাদিই বুঝে, তন্নিমিত্ত মনে করে যে বকলি সকলি অস্বীকার করেন কিন্তু তিনি যে মেটর অগ্রাহ্য করিয়াছিলেন তাহা অদৃশ্য অস্পৃশ্য কোন ইন্দ্রিসের গোচর নহে”। - আগমিক । “ভো তর্ককাম, তুমিও যে ম্লেচ্ছ বাক্যে বিড়ম্বিত হইয়াছ । আর্য মৃেচ্ছ দর্শনে অবিশেষ কি দেখিলা দৃশ্য স্পশ্যাদি প্রত্যক্ষ পদাৰ্থ বৰলি তোস্বীকার করিয়াছিলেন ” । সত্যকাম । ** এবিষয়ে আর এক কথা বক্তব্য আছে, বৰ্ব্বল দৃশ্য স্পশাদি পদাৰ্থ স্বীকার করিয়াছিলেন বটে,
