৮ম সংবাদ । v$'చి পারে না তবে জগতেকে নিতান্তু অবস্তু বলিলে ব্যাস এবং শঙ্করাচার্যের জগৎ সত্তা বচনের বিরোধ হয় আর এমত কথা সৰ্ব্ব প্রকার প্রমাণ দ্বারা অপ্রমাণ হয় । অবশেষে যদি বল যে, জগৎকে গোণার্থে ব্ৰহ্ম বলা যায় বস্তুতঃ উহা ব্রহ্ম নছে, কেবল ব্রহ্মের শক্তি ও কৌশলের লক্ষণ বিশিষ্ট—তবে ঘোরতর ভ্রম নিবারণার্থ তোমারদের স্পষ্টতর রূপে বলা উচিত যে জগৎ কখনই ব্রহ্ম হইতে পারে না, তত্ত্বমসি শব্দ কখনই মহাবাক্য নহে স্তুতি পরায়ণ অতুক্তি মাত্র, ব্রহ্মবিৎ কখনও ব্রহ্ম হইতে পারেন না এবং জগৎ ব্রহ্মের মধ্যে সৃষ্টি সৃষ্ট সম্পর্ক বশতঃ কখন দুই এক হত্তত পারে না। “ কিন্তু শঙ্করাচার্য গোণার্থে জগদ্বন্ধের একতা উপদেশ করেন নাই তাঙ্কার মতে উভয় স্বৰূপতঃ এক যথা মচোং বৃক্ষাক্সেকন্তুবিজ্ঞানং সংপক্রপং । যথা অনন্তং ৰৈমমোহনস্তা ৰৈ বিশ্বেদেবী অনস্তমেৰ সতেন লোকং জয়ন্তীতি নচাখাসরূপং ঘথা মনোबय्क्रकृशानीङ ! श्रान्टिका बुट्ञाब्यारम्भ इंडि भन श्राप्तिव्यामिश्र बन्नडझेrथानः । নাপি বিশিষ্টক্রিয়াযোগনিমিত্ৰং ৷ ৰায়ুৰ্বৰ সবগঃ প্ৰাণোবাৰ সংবর্গ ইন্যাদিBB S BBBBBBBBB BBBBB BBBBB BBBBB BBBB BBBS BBBBBBBBBBBBB DDBB BBBS BBBBBBBS DBBBBBDDDD বাস্তানাং ব্রহ্মাত্মৈকত্বৰস্থ প্রতিপাদন পরঃ পদসমন্বয়ঃ পীড়্যেত । BBBBBBB BBBBBBB BBBBB BBBB DDDB BBBS BBBD S অশ্বাসঃ শাস্ত্রতোহুতস্মিংস্তদ্ধাঃ । সংবর্গবিদ্যায়াং শ্ৰুতং বায়ুবাৰ সংবগে ষদ ৰ অগ্নিরুদ্ধাপয়তি উপশাগুক্তি বায়ুমেৰাপেৰ্গত বিলীয়তে যদা স্বপ্তোস্তমেতি বায়ুমেৰাপ্যেতি যদ চন্দ্রোস্তমেতি বায়ুমেৰাপ্যেতি ঘন ঘ উক্ষুষ্ঠন্তি বায়ুমেৰাপর্যন্ত বায়ুৰ্হেৰ্তান সর্বান সংস্কঙক্তে ৷ জস্যার্থ “ এই ব্ৰহ্মাত্মজ্ঞান, দেবতা উপাসনায় অনন্তলোক জয়ের ন্যায় সম্পত্তি ৰূপ নহে, মন ও জাদিত্যেতে 3 to
