৪২২ ষড়দর্শন সংবাদ । তাহাতে বিদেশীয় মতের সংযোগ অাছে এবং তাঙ্ক ব্যাস শঙ্করাচার্য এবং পরিভাষা বেদান্তসার এ সকল হইতে কিয়ং পরিমাণে পৃথক । আপনকার মীমাংসা কাপিল সূত্রানুযায়িনী বোধ হয়, যথা বহুশাস্ত্রগুরুপাসনেপি সারাদানং ষটপদৰং । তদুক্তং । অনুষ্ঠণ মহম্ভ্যশ্চ শাস্ত্রেছ কুশলে মরঃ । সর্বত মার মাদদ্যাৎ স্পেছ ইৰ ষটপদঃ । “ ষটপদ বিজাতীয় কুসুমে ভ্রমণ করিয়া সর্বত্র মকরদ সঞ্চয় কবে, আপনিও তদ্রুপ নানা শাস্ত্রালোচনা পুৰ্বক ভাব সংগৃহ করেন, কিন্তু ঐ সংগ্রহের বেদাভিধান করিলে যথার্থ বর্ণনা হয় না । “ পরমেশ্বর স্বয়ন্থ নিরপেক্ষ এবং নিত্য এবিষয়ে অামারদের মত বৈলক্ষণ দেখি না, জগৎ প্রপঞ্চের সত্ত পরতন্ত্রা বলতে যদি আপনকার এই মাত্র তাৎপর্য হয়, যে জগৎ সৃষ্ট পদার্থ সুতরাং অনিত্য এবং সাপেক্ষ, তবে এ বচনেও কোন বিবাদ দেখি না, কিন্তু এতন্নিমিত্তে জগৎকে মায়ামাত্ৰ কহিবাদ প্রণো মন বিরহ ; কেননা পরমেশ্বর স্বেচ্ছ বল দ্বারা সৎ পদার্থ সৃষ্টি করিতে পারেন তবে তাছাকে ঐন্দ্রজালিক মা । বী তৃন কেন কর ? তিনি অসৎ পদার্থ প্রদর্শন করিয়া অজ্ঞানের ভ্রান্তি উৎপাদন করেন, এমত অসঙ্গত উপমা দ্বারা তাহার শক্তি কেন খৰ্ব কর? অপর যদি তোমার এমত অভিপ্রায় হয় যে, জগৎ সত্তা মানব কল্পনা ও বিজ্ঞানের সাপেক্ষ, তবে তাছা বৌদ্ধ মতের নিৰ্বিশেষ যাহা শঙ্করাচার্য সম্পূৰ্ণৰূপে খণ্ডন করিয়াছেন।
