৯ম সংবাদ ! 8Չ Տ পূৰ্ণৰূপ পরব্রহ্মের তাদৃশ অপরিচ্ছিন্নত হইবে কেন ? মহানুভাব রামানুজের এতাদৃশ মতটি সাধুপরিগৃহিত নহে, তন্নিমিত্ত কি অবশ্যই বলিতে হইবেক ইহা চাৰুতর নয় ? আমরা কখন বা সুখী কখন বা দুঃখী হইয়া থাকি, কিন্তু সেই আত্মা সতত সুখময় । যখন এতাদৃশ বিজাতীয় প্রভেদ দেদীপ্যমান রহিয়াছে, তখন সেই পরস্পর বিভিন্ন পদার্থদ্বয়ের ঐক্য কিৰূপে হইতে পারে । পরমাত্মা নিত্য স্বয়ং জ্যোতিময়, নিৰুপাধি যৎপরোনাস্তি শুদ্ধ এবং এই জগতের একমাত্র সাক্ষী, কিন্তু জীব এব-পুকার নহেন, অতএব অভেদ বৃক্ষের মস্তকে বজ্রপাত হউক । আরে মূঢ়, যিনি এই অখণ্ড ব্রহ্মাণ্ড মণ্ডল ও তদগত সমস্ত বস্তুজাত ব্যাপিয়া আছেন । তিনিই আমি একথা কোনসাহসে বলিস্ বল দেখি । তুই একবার নির্মলবুদ্ধি দ্বার মনে ২ অাপন ২ বৈভব ভাবিয়া দেখ দেখি, সাতিশয় উদাম দিগ্গজ যুথ সকল মশকের উদরমধ্যে প্রবেশ করিতে কি পারে । তোরা কার ছিলি, কোথা হইতে আইলি, কি প্রকারে তোদের এইৰূপ শরীর পরিগ্ৰহ হইল, এসমস্ত মনে ২ চিন্তা করিয়া দেখ এবং ভ্রান্তের পথ পরিত্যাগ কর । আরে শঠ ! পরমেশ্বরের কৃপায় তোতে চৈতন্যের এক লেশমাত্র অপিত হইয়াছে বলিয়া তোকে স্বয়ং পরমেশ্বর বলিতে বান্ত্রিপত্তিই হইতেছে না । অথবা দুজন ব্যক্তি কোন ৰূপে হস্তী, অশ্ব, রথ, পদাতিক প্রাপ্ত হইয়া আত্ম ভুরই রাজপদবী লাভের চেষ্টা পাইয়া থাকে, অতএব এবড় আশচয্যের বিষয়ও নহে ।
