১ম সংবাদ । ৪৩ তককমি। “এক্ষণে রাজন্য ভূপাল নাই সুতরাং শাস্ত্র বিহিত ধৰ্ম্ম রক্ষক ও ভলুর পরিপালকের বিরহ ; শূত্রেরাও বিষয়াপন্ন হইয়া অতীব প্রবল হইয়াছে । এমত সময়ে শূদ্র বর্ণের উপর আমারদের জাতীয় প্রাধান্য রক্ষা করা অসাধ্য কল্পনা”। x সত্যকাম ভো তর্ককাম আমার স্বধৰ্ম্ম পালনের ক্রটিতে তোমার মনঃক্ষোভের পরিসীমা নাই কিন্তু অসার্দীয় শোদ্র ভূম্যধিকারির গৃহ পুরোহিতাদি শূদ্র যাজী দ্বিজবগের দোষ ক্ষালন করিতেছ। এই তোমার বিচার । সে যাহ। হউক তুমি কহিলা এক্ষণে রাজন্য ভূপাল নাই ভুলুরগণের পরিপালনার্থ রাজকীয় বিত্তি অপ্রাপ্য অতএব শুদ্র সংস্রবে না, থাকিলে কিৰূপে জীবন রক্ষা হয় । কিন্তু শ্ৰীভাগবতে কি লিখিত অাছে তাহা মনে কর যথা । मद्धं१ কিতে কিং কশিপোঃ প্রয়াসৈবালে স্বসিদ্ধে সুপৰ্বই ণৈঃ কিং । সদ্যঞ্জলে কিং পুরুধান্নপাত্ৰ দিম্বলক্ষলাদে সতি কিং দুকুলৈঃ ! চারণি কিং পথি ন সন্তি দিশন্তি ভিক্ষাং নৈৰাজ্বি পাং পরস্তুতঃ সরিতোহগুপ্তপ্তম্ DB BBBB BBBB BBBB BBBBBB BBBBBB BBBB BBBBBBD S “অসাৰ্থঃ ভূমি সত্ত্বে বিছানার প্রয়াস কেন? স্বকীয় বাহু থাকিতে বালিশের প্রয়োজন কি? অঞ্জলী সত্ত্বে পাত্ৰা দির আবশ্যক কি ? দিক্ আছে বৃক্ষ বকুল অাছে তবে বস্ত্রের প্রয়াস কেন ? পথেতে কি বস্ত্রচীর্ণ পাওয়া যায় না? বৃক্ষেরাকি পরপালনার্থ ভিক্ষা দেয় না? নদী সকল কি শুষ্ক হইয়াছে এবং গুহ সকল কি ৰুদ্ধ হইয়াছে আর ভগবান কি শরণাগতগণকে রক্ষা করেন না, অতএব পণ্ডিতেরা ধন
