$ 8 য়েন্ত খ্ৰীষ্ট বিষয়ক ভবিষ্যদ্বাণী। সরল হইলে আমাদিগের অন্তঃকরণে নিশ্চয়ই এই সংস্কার বদ্ধমূল হইবেক, যে যেমন “ য়েশুর প্রমাণই ভবিষ্যদ্বাক্যের আত্মা, ” তদ্রুপ নিঃসন্দেহে “ভবিষ্যদ্বাক্য কখনো মনুষ্যের ইচ্ছাহইতে উৎপন্ন হয় নাই ; কিন্তু ঈশ্বরের পবিত্র লোকেরা পবিত্র আত্মাদ্ধারা চালিত হইয়া ভবিষ্যদ্বাক্য কহিয়াছে।” প্রকাশ ১৯; ১০ । ২ পেত্র ১ ; ২১ ৷ ভবিষ্যদ্বাণী ও তদুপলক্ষিত ঘটনার মধ্যে কেমন আশ্চর্য্য ঐক্য আছে ও ভবিষ্যদ্বাণী কেমন অদ্ভুতৰূপে সম্পূর্ণ হইয়াছে, ইহা যখন অবিশ্বাসী লোকদিগের নিকটে স্পষ্টৰূপে দর্শিত হয়, তখন তাহাদের কেহ ২ এৰূপ আপত্তি করিয়া থাকে যে, * উক্ত বাণীসমূহের পূৰ্বেই ঐ ঘটনা সকল হইয়াছিল, সুতরা তাহা সামান্য পুরারভ মাত্র, বাস্তবিক ভবিষ্যদ্বাণী নহে ।” কিন্তু বিতণ্ডাকারীরা এই আপত্তি অপরাপর ভবিষ্যদ্বাণীর বিষয়ে প্রয়োগ করিলেও য়েশু খ্ৰীষ্ট বিষয়ক ভবিষ্যদ্বাণী সম্বন্ধে তাহা নিতান্ত অমূলক ও অগ্রাহা । য়েশু খ্রীষ্ট্রের জন্মের অনেক পূর্বে আদিভাগের স্কন্ধ সকল সম্পূর্ণ হইয়া গিয়াছিল, ইহা কেহই অস্বীকার করিতে পারে না, এব° ইহার অনেক প্রমাণও দর্শিত হইয়াছে। । “অমুক ২ পদ গুলিন, ধূৰ্ত্ত খ্ৰীষ্টিয়ানদিগের
