সিন্ধান্ত বিষয়ক আসে সম । 8 &&
- ब्रिबर्डन रुझेब्राह ? श्राद्र रून्नरथा कडहै अर्जरू কাল্পনিক বিষয় নিহিত হইয়াছে ? তাহাতে কি সত্য, কি মিথ্যা, তাহা নির্ণয় করাই দুঃসাধ্য।”
ইহাই বিতণ্ডার পরিণাম ; ইহার পরেই ওজর আর নাই; স্বীকৃত হইয়াছে যে, শিষ্যগণ আদৌ যথার্থ রচনা করিয়াছিলেন; ভাল, যদি নিশ্চয়ই প্রমাণিত হইতে পারে যে, তাহাদের অবিকল ਦੇ : রচনা কালস্রোতে ভাসিয়া অপরিছউক । বর্তিত হইয়া আমাদের হস্তগত হইয়াছে, তাহা হইলে বাগযুদ্ধ সমাপ্ত হইবে, এবং তৎপরে যদি কোন ব্যক্তি বাইবেল গ্রন্থের ঐশিকতা ও খ্ৰীষ্ট্ৰীয় ধৰ্ম্মের সত্যতায় অনাস্থা করেন, তবে, কেবল তিনিই তজ্জন্যে দায়ী হইবেন । পর অধ্যায়ে এই বিষয়ের মীমাংসা হইবে । তৎপাঠে অধ্যয়নকারীরা দেখিবেন যে, অামাদের সনাতন ও ঈশ্বরদত্ত ধৰ্ম্ম কেমন স্থায়ী ও আমাদের ধৰ্ম্মপুস্তক কত ভূরি ২ অকাট্য প্রমাণে বদ্ধমূল আছে ; বস্তুতঃ সমুদ্রের অগাধ জলস্থিত যে বৃহৎ শৈল তরঙ্গের কোলাহলে বেষ্টিত হইয়াও অযুত ২ বৎসর অটল হইয়া রহিয়াছে, বাইবেল শাস্ত্রও তজপ । কত বার কত বিপক্ষ তাঙ্কার বিনাশে উদ্যত হইয়াছে ! কত লোক রুত্রিম পাণ্ডিত্যে নির্ভর করিয়া তাহার ছিদ্রের অনুসন্ধান
