চারি সুসমাচারের রচনাকাল ও অবিকলতা : ৫৩১ আছে ; ইহাতে এক গ্রন্থ নির্ণয় করা হইতেছে কেবল তাহ নয়, কিন্তু ঐ বাক্যেতে এক অসামান্য ও । সম্যকৃষ্ণপে মাননীয় গ্রন্থ উপলক্ষিত আছে। বানাবা কেবল যিছুদি লোকদিগকে সম্বোধন করিতেছেন; আর যিহুদি লোকেরা যেৰূপ ভাবে ধৰ্ম্মগ্রন্থ লক্ষ্য করিত, তিনিই সেৰাপ ভাবে তাহা aবধ লেখা লক্ষ্য করিতেছেন। তবে যিছুদিরা :: ঈশ্বরদত্ত কোন শাস্ত্রের কথা উত্থাপ্ৰতি প্রগাঢ় ভাব পন করিলে এই ৰূপ উক্তিতে তাঙ্ক 叱孩段 নির্দেশ করিত, যথা, * যেমন লেখা আছে * * কিন্তু তাহারা কখনই কোন সামান্য কি মনুষ্যকশিপত গ্রন্থ এমনি নির্দেশ করিত না। তবে বার্নাবা যখন সুসমাচারের বাক্য উথাপম করিয়া যিছুদিদের প্রথানুসারে “ যেমন লেখা আছে * এই উক্তি প্রয়োগ করিলেন, তখন তিনি স্পষ্টই নির্দেশ করিয়াছিলেন যে, বিহুদিরা যাদৃশ বাইবেলের আদিভাগ সকল ঈশ্বরোক্তি বলিয়া মালিত, খ্ৰীষ্টিয়ান লোকেরাও তৎসময়ে उतूिश्च शूमषंीघ्रांश्लथचि चॆश्वङ्गडि वजिन्ना नमांङ्गि করিত 1 Su প্রস্তু রেখ তিনবার বিছুরি নিয়মানুসারে জাদভাগের স্বাধী ইশ্বরঞ্জ করেন ? 2 x 2
