( 8 ) আর, প্রায় বৈয়াকরণ মাত্রেই অমুস্বার ও বিসর্গ সন্ধিকে, স্বতন্ত্র প্রকরণে নিবিষ্ট করিয়াছেন। যদি অনুস্বার ও বিসর্গ স্বর কিম্বা হলবর্ণ মধ্যে গণ্য হইত, তবে তাহার অবশ্যই স্বর কিম্ব হলসন্ধি মধ্যে ইহাদের স্থান নির্দিষ্ট করিতেন । আর তাহ হইলে কি সংস্কৃত, কি প্রাকৃত, কি বঙ্গ, কি ব্রজ, কি উৎকল প্রকৃতি সকল ভাষার কবিতা মাত্রেই অমুস্বার ও ৰিসর্গ একটা স্বতন্ত্র বর্ণ বলিয়া পরিগণিত হইত। বিশেষতঃ স্বতন্ত্র বর্ণ হইলে ইহারা কদাপি স্বরবর্ণে যুক্ত হইতে পারিত না । সুতরাং অকুস্বার ও বিসর্গ যে স্বতন্ত্র বর্ণ নহে, ইহা অীর বলা বাহুল্য মাত্র। কিন্তু হল বর্ণ ন ম স্থানে অকুস্বার এবং র স স্থানে বিসর্গের প্রয়োগ হইয় থাকে। এজন্য ইহাদের কিঞ্চিৎ হলধৰ্ম্মিত্ব স্বীকার করিয়া ন ম এবং র স জ্ঞাপক চিন্তু বিশেষ বল যাইতে পারে। অপভ্রংশ ভtষাতেও অমৃস্বারের ন্যায় ঐক্লপ ন ম স্থানে “ চন্দ্রবিন্দুর প্রয়োগ হইয়া থাকে। যথা— চন্দ্র চাদ, কম্প কঁপি ইত্যাদি। অভএব, চন্দ্রবিন্দুরও অন্তস্বর ও বিসর্গের ন্যায় কিঞ্চিৎ হলধৰ্ম্মিত্ব স্বীকার করা যাইতে পারে। ৩। স্বরবর্ণ দুই প্রকার, হ্রস্ব ও দীর্ঘ। অ ই উ ঋ ৯ এই পাঁচ স্বর হ্রস্ব। অ ঈ উ ঋ এ ঐ ও ঔ এই অটি স্বর দীর্ঘ । এক মাত্রান্বিত (অর্থাৎ অৰ্দ্ধ বিপলক{ল পর্যন্ত উচ্চারিত ) বর্ণকে হ্রস্ব, দ্বিমাত্রান্বিত (অর্থাৎ ভদধিক বিপলকাল পর্যন্ত উচ্চারিত ) বর্ণকে দীর্ঘ কহ যায়।
