সাংখাতত্ত্বকৌমুদী। অজামেকাং লোহিত-শুক্ল কৃষ্ণং -শ্লোক বহীঃ প্রজাঃ স্ব জমানাং নমামঃ । অঙ্গ যে তাং জুয়মাণাং ভজন্তে জহত্যেনাং ভুক্তভোগাং মুমস্তান ॥ ১ ॥ বাখ বছৰীঃ (বিবিধাঃ) প্রজাঃ (প্রজায়ন্তে ইতি প্রজাঃমহাদিকার্যজাতানি) স্বজমীনাং ( জলযিত্রীং ) লোহিত-শুক্ল-কৃষ্ণং ( রজ:-সত্ব-তমঃ-স্বরূপাং) একাং ৭ সজাতীয়-দ্বিতীয়-রহিতাং) অজাং (ন জায়তে ইত্যজ উৎপত্তিরহিতা তাং মূল প্রকৃতিং) নমাম (অভিবাদামঃ বয়মিতিশেষ: ) বে’ অজা: ( যে নিত্যাঃ , বন্ধপুরাঃ) জুঘমাণাং ( সেবমানাং স্বধৰ্ম্মান, মুখাদীন পুরুষায়সমপরন্তীং ) ভজন্তে ( সেবন্তে তামধিষ্ঠায় তদ্ধৰ্ম্মান স্বখাদীন স্বকীয়ত্ত্বোভিমন্তxে) { যেচ মুজা মুক্তপুরুষাঃ) ভুক্তভোগাং ( সম্পাদিত-বিষয়াহুভবাং) এলাং (প্রকৃতিং) জহুতুি (পরিত্যজন্তি) তান ( বন্ধা মুক্তাংশ্চ পুরুষান ) হম ( অভিবাদয়াম: ) ॥ ১ ॥ - অনুবাদ ॥ বিবিধ কার্যের জননী রজঃসত্ত্ব-তম ত্ৰিগুণাত্মক এক प्रबं অর্থাৎ মূলপ্রকৃতিকে নমস্কার । যে সমস্ত অজ অর্থাৎ বদ্ধপুরুষ আপনাকে ওজনা করিতেছে, নিজের ধৰ্ম্ম সুখদু:খাদি সমর্পণ করিতেছে এরূপ প্রকৃতিকে সেবা করে অর্থাৎ প্রকৃতির ধৰ্ম্মকে আপনার বলিয়া অভিমান করে, এবং যে, সমস্ত অজ অর্থাৎ মুক্তপুরুষ শঙ্কম্পর্শাদিবিষয়-সাক্ষাৎকাররূপ ভোগ সম্পাদন করিয়াছে এরূপ প্রকৃতিকে পরিত্যাগ করে অর্থাৎ তাহার ধৰ্ম্ম স্বকীয় । বলিয়া আর অভিমান করে না, এই উভয়বিধ পুরুষকে নমস্কার ॥ ১ ॥ ** মন্তব্য স্বকীয়গ্রন্থ নিৰ্ব্বিঘ্নে পরিসমাপ্ত হইয়া শিষ্যপ্রশিল্য সম্প্রদায়রূপে প্রচলিত হইবে এই অভিপ্রায়ে বাচস্পতিমিশ্র মুলপ্রকৃতি ও বন্ধ-মুক্ত উভয়বিধ পুরুষকে নমস্কারচ্ছলে সাংখ্যশাস্ত্রের সারমর্থ উদঘাটিত করিয়াছেন। জড়বর্গের মুলকারণসত্ত্ব-জং-তম গুণত্রয়স্বরূপ প্রকৃতি বুদ্ধি-অহঙ্কারাদি-কাৰ্যরূপে পরিণত হইয়া স্বকীয়ধৰ্ম্ম মুখছুঃখাদি" পুরুষকে সমর্পণ করে, পুরুষ অর্থাৎ বদ্ধজীব
