•૧૨ সাংখ্যতত্ত্ব-কৌমুদী। কৰ্শ্বেক্রিয়াণি তু যথাস্বং ব্যাপারেণ । বাহান্তরয়োঃ করণয়ে বিশেষাত্তর মাহ সাম্প্রতকালং বাহং ত্রিকাল মাভ্যন্তরৎ করণৎ, সাম্প্রতকালং বর্তমানকালং বাহ মিন্দ্রিয়ং, বর্তমান-সমীপ মনাগত মৃতীত মপি বর্তমানং, অতো বাগপি বর্তমান-কাল-বিষয়া ভবতি । ত্রিকাল মাভ্যন্তরৎ করণং, তদ্ব্যথা নদীপুর-ভেদ দভুদ বৃষ্টি, অস্তি ধুম দগ্নি রিহ নগ-নিকুঞ্জে, অসত্যুপঘাতকে পিপীলিকাও সঞ্চরণদ্ভবিষ্যতি বৃষ্টিরিতি, তদনুরূপাশ্চ সঙ্কল্লাভিমানাধ্যবসায়। ভবত্তি । কালশচ বৈশেষিকাভিমত একে ম অনাগতাদি-ব্যবহারভেদং প্রবত্তয়িতু মহতীতি তস্যাদয়ং যৈ রুপাধি-ভেদৈ রনাগতাদিভেদং প্রতিপদ্যতে সন্তু ত এবোপাধয়োহনাগতাদি-ব্যবহার-হেতবঃ, কৃত ਸੋਭਿ। কালেনেতি সাংখ্যাচাৰ্য্যা, তস্মার কালরূপ: তত্ত্বাত্তরাভুপিগম ইতি ॥ ৩৩ ৷ অনুবাদ ॥ অস্তঃকরণ তিন প্রকার বুদ্ধি, অহঙ্কার ও মন, শরীরের অভু্যন্তর অবস্থান করে বলিয়া ইeাদিগকে অন্তঃকরণ বলে । বহিঃকরণ দশ গ্রকার (পঞ্চ জ্ঞানেন্দ্রিয় ও পঞ্চ কৰ্ম্মেঞ্জিয়.) উপর অন্তঃকরণ তিনটার বিষয়কে উপস্থিতি করে, অর্থাৎ অস্তঃকরণ দ্বারা বিষয়ের সঙ্কল্প, অভিমন ও অধ্যবসায় কৰ্ত্তব্য হইলে বহিঃকরণ তাহাতে দ্বার হয় । উeাদের মধ্যে জ্ঞানেভিয় পাঁচটা বিষয়ের আলোচন দ্বারা এবং কৰ্শ্বেক্রিয় পাঁচটা যথাসম্ভব নিজ নিজ ব্যাপার দ্বারা ( অস্তঃকরণের সাহায্য করে ή बाइ ७ श्रोस्रश्न उँउग्नবিধ করণের মধ্যে অন্তরূপে বিশেষ বলিতেছেন,– বাহকরণ সাম্প্রতকাল অর্থাৎ বর্তমানকেই বিষয় করে, অস্তঃকরণ ত্রিকাল অর্থাং ভূত ভবিষ্যৎ ও বর্তমান সকলকেই বিষয় করে : বহিঃকরণ বর্তমানকে বিষয় করে, বর্তমানের সমীপ অতীত ও অনাগত ( ভবিষ্যৎ ) ইগরাও বর্তমান, অতএব বাণিজিরও বর্তমান বিষয়ক হইতে পারিল । অন্ত:করণ জৈকালিক 'পদার্থকেই বিষয় করে, লেমন, নদীর প্রবাহ বৃদ্ধি ইয়াছে দেখিয়া বৃষ্টি ইয়াছিল ( এইটা অতীত বিষয়ক ) অনুমান হয়, ধর্ম দেখিয়া পৰ্ব্বতকুঞ্জে অগ্নি আছে অগুমান eয় ( এস্টট বর্তমান বিষয়ক ) । পিপীলিকাগণ অগুসঞ্চরণ করিতেছে, অর্থাৎ ডিম্বগুলিকে একস্থান ৬ষ্ঠতে স্থানান্তরে লইয়া যাইতেছে দেখিয়া "বিশেষ প্রসিদ্ধক না থাকিলে বৃষ্টি হইপে” এরণ অমুনান ইয়া থাকে ।
