ՀoՀ : সাংখ্যতত্ত্ব-কৌমুদী। झग्रं नl, किक শাদির সাধন ,বলিয়াই रंश्वां थाप्रु। পুৰ্ব্বোৰ শব্দাদি উপস্থিত অর্থাৎ ইঞ্জিয় গোচর হইয়া একের অপর দ্বারা প্রতিবন্ধ কষ্টলে ७श्६ छैशंग्न छैनांग्र श्रनिभानि प्रब्र६३ ८ङ्गाcभद्र तिषग्न झड़ेब्र ‘थाएक, शङनां६ শলাদি দশটর সহিত গুণিমাদি আটটা অষ্টাদশটা হয় বলিয়া উক্ত বিষয়ে " cवष७ श्रहेनिश विषcग्न श्य विनाग्न श्रटेन* oाकज्ञ श्ड़ेग्न थांक । अकङांমিত্র অর্থাৎ অভিনিবেশ ( ভয় ) পূৰ্ব্বেব ক্ষায় হয়, “তথা” এই শক দ্বারা অষ্টাদশ প্রকারের অনুবৃত্তি হইয়াছে। দেবগণ অণিমাদি আট গ্রকার ঐশ্বৰ্য্য ও BBD YY KBB S DBD BBBBB S BBB SBB BBB BBB “আমাদিগের শব্দাদি উপভোগ্য ও তাহার উপায় অণিমাদি ঐশ্বৰ্য্য অস্বরাদি দ্বারা বা বিনষ্ট হয়” এইরূপে ভীত হয়েন, এই ভয়কে অভিনিবেশ বা অন্ধতামিত্র বলে, উহাব বিষয়. অষ্টাদশটা বলিয়া উগও অষ্টাদশ প্রকার। পাচ প্রকারে বিভক্ত পূৰ্ব্বোক্ত এই বিষয়টা অবান্তর ভেদ (মধ্যবর্তী বিভাগ') বশতঃ দ্বাষষ্টি ( বাষটি ) *কাল হইয়া থাকে ।। ৪৮ ৷৷ মন্তব্য। দেবগণেব আমব বলিয়া অভিমান আছে মাত্র, বাস্তলিক উহার অমর নহে, ”আতুত-সংপ্লবং স্থান মমৃতত্ত্বং হি ভাষ্যতে” প্রলয় পৰ্য্যন্ত অবস্থানকে অমরত্ব বলা হয়, এ কথা পূৰ্ব্বে বলা হইয়াছে। সাক্ষাৎ সম্বন্ধে মুখের সাধনকেই স্বরূপত রঞ্জনীয় বলা যায়, শাদির উপভোগেই মুখ SDDSBBDD DDBBB DBBBD DDDD BBBS BBB BDS DDDDS অণিমাদি ঐশ্বৰ্য্য পরম্পরায় মুখের সাধন হইয়া থাকে, এই নিমিত্ত উহার *क्रनङः ब्रअनैौञ्च चर्थf९ कांभनांब्र विषब्र नरश् । ब्रांशं यां कम ८कन काङ्ग१ বশতঃ অসম্পূর্ণ চইলে ক্ৰোধক্কপে পরিণত হয়। ইচ্ছাপূরণের প্রতিবন্ধকমাজেই দ্বেষ জন্মে, এ স্থলে সাক্ষাৎ পরম্পরা কিছুই নাই। আমি মরিষ, च५ब श्राभांद्र रुख विनष्टे इहे८ग, ७ईक्र° उग्ररक श्रछिनिc१* द८ण । ८कश् কে কেৰল স্বরশাসকেই অভিনিবেশ বলিয়া থাকেন । ৪৮ ৷৷ কৌধুরী। তবেং পঞ্চ বিপর্যায়ভেদ মুক্ত অষ্টাবিংশতি ভে৭। মশক্তি ম,হু । -অনুবাদ। পুরোক্তৰূপে বিপর্বত্র জে পাঁচটা বগা আঠাইশ একার wখুক্ত লিতেছেন ।
