ংখ্যতত্ত্ব-কৌমুদী । - ২৩৩ যেমন ভৃত্যের জয় ও পরাজয় প্রভুতে আরোপ হয়, কারণ, ভূতগণ প্ৰভুব আশ্রিত হইয়াই জয়-পরাজয়ের ভাগী হয়, এবং জয়-পরাজয়ের ফল শোক লাভাদির সম্বন্ধ গ্রভূতে হয় । ভোগ ও অপবর্গ প্রকৃতির হইলেও এাকৃতিপুরুষের ভেদজ্ঞান না থাকায় পুকষের বলিয়া ক্টেধ হয়, এ বিষয় পূর্কেই বল হইয়াছে, সুতরাং সমস্তই অতিশোভন (নিৰ্ব্বিবাদ ) হইল ॥ ৬২ ৷৷ মন্তব্য । যুদ্ধক্ষেত্রে সৈন্তগণ পরাস্ত হয়, জগতে প্রচার হয় “অমুক রাজাব BBBB DDDDS gBBB BBB BBB SSBBBB BB DDDS BuS প্রচার হয়। যুদ্ধস্থলে রাজা উপস্থিত না থাকিষাও জয়-পরাজয়ের ভাগী হয়েন, জয় জন্ত হর্ষ এবং পরাজয় জন্য দুঃখ অনুভব করেন। প্রকৃতস্থলে বুদ্ধিই সমস্ত কবে, পুৰুষ কেবল ফলভাগী হইয়া থাকে সৈন্ত ও রাজার স্থলে স্ব-স্বামি-ভাব-সম্বন্ধ থাকে, রাজা অর্থাদির দ্বারা সৈন্তের পোষণ কবেন, সৈন্তগণও রাজকার্য সাধন করে। প্রকৃত স্থলেও পুরুষ ও বুদ্ধির সহিত স্ব-স্বামি-ভাব-সম্বন্ধ আছে, “স্ব-ভূক্ত-বৃত্তি-বাসনাবস্থং স্বত্বং” পুরুষের ভোগের বিষয় চিত্তবৃত্তি জন্ত সংস্কার বুদ্ধিতে থাকে, এই সম্বন্ধ অনাদি । কারিকার পাঠক্রমের অনাদর করিয়া অর্থক্রমানুসারে ব্যাখ্যা করা ৮ইয়াছে । সবন্ধন, মুক্তি ও সংসার এইরূপে পাঠ ছিল, কিন্তু সেরূপ ক্রমে অর্থ হয় ন বলিয়। বন্ধন, সংসার ও মোক্ষের যথাক্রমে বর্ণনা করা হইয়াছে ॥ ৬২ ৷৷ কৌমুদী। নম্ববগতং প্রকৃতিগত বন্ধ-সংসারাপবর্গঃ পুরুষে উপচয্যন্তে ইতি, কিংসাধনাঃ পুনরেতে প্রকৃতে রিত্যত আহ । , ফ্রানুবাদ ॥ প্রশ্ন, প্রকৃতি-বৃত্তি বন্ধন, সংসার ও মোক্ষ পূব যে উপচলিত হয়, এ কথা জানা গিয়াছে, গ্রকৃতির উক্ত ধৰ্ম্ম সকল কোন উপায়ে সাধিত হয় ? এইরূপ ‘আশঙ্কার বমিত্নেছেন । রূপৈঃ সপ্তভি রেব বধ্নাত্যাক্সান মাত্মনা প্রকৃতিঃ । সৈব চ পুরুষাৰ্থং প্রক্তি বিমোচয়ত্যেকরূপ্লেণ ॥ ৬৩ ॥ কারিক ৷ ব্যাখ্যা । প্রকৃতিঃ এব ( বুদ্ধি হি ) পুরুষাৰ্থং প্রতি (ভোগাপবৰ্গসম্পাদনায় )সপ্তভিঃ রূপৈঃ ( জ্ঞানবজং ধর্মাদিভিঃ সপ্তভাবৈ: ) আত্মানং আত্মন বাতি (স্বয়ং স্বকীয়ছঃখাদিকং সম্পাদয়তি) সৈব চ (বুদ্ধিরূপ গ্রকৃতি: ) একরূপেণ বিমোচয়তি ( তত্বজ্ঞানেন স্বমেব মোচন্নতি ) ৷ ৬৪ । Wo) o
