সাংখ্যতত্ত্ব-কৌমুদী । g শরীরের নাশ হইলে এবং পুরুষাৰ্থ সম্প্রাদন করিয়া কৃতকৃত্য হওয়ায় পুনपर्तीब्र ग्रटेिकेtrर्ष) eभारनग्न अर्बुद्धि न झ्झेरल उरुङांनौन भेकौखिक भाउँ)खिकं মোক্ষ অর্থাৎ দুঃখত্রয়ের নাশ হয় । ৬৮ ৷৷ কৌমুদী। অনাঁরন্ধ-বিপাকানাং তাবৎ কৰ্ম্মাশয়ানাং তত্ত্বজ্ঞান খ্রিন বীজভাবে দন্ধঃ, প্রারব্ধ-বিপাকানাং তুপভোগেন ক্ষয়ে সতি প্রাপ্তে শরীরভেদে,বিনাশে, চরিতার্থত্বাৎ কৃতপ্রয়োজনত্বাৎ প্রধানম্ভ তং পুরুষং প্রতি নিবৃত্ত বৈকান্তিক মবশুম্ভাবি, আত্যন্তিক মবিনাশী তুভিয়ং কৈবল্যং দু:খত্ৰয়-বিগমং প্রাপ্নোতি পুরুষঃ ॥ ৬৮ ৷৷ অনুবাদ ॥. যে সমস্ত কৰ্ম্মাশয়ের বিপাক অর্থাৎ জাতি, আয়ু ও ভোগরূপ ফল আরন্ধ হয় নাই সেই সমস্ত সঞ্চিত কৰ্ম্মের তত্ত্বজ্ঞান দ্বারা বীজ-ভাব বিনষ্ট হইলে অর্থাৎ অবিদ্যারূপ সহকারীর উচ্ছেদ হইলে, এবং প্রারব্ধ কৰ্ম্মসকলের উপভোগের দ্বারা ক্ষয় হইলে শরীরের বিনাশ উপস্থিত হয়, এ দিকে ভোগ_ ও অপবগ সম্পাদন করিয়া প্রকৃতি কৃতকাৰ্য্য হওয়ায় স্বষ্টি-কাৰ্য্য হইতে নিবুত্ত হষ্টলে পুরুষ ঐকাস্তিক ( যাহা হইবেই ) ও আত্যস্তিক ( যাহার পুনৰ্ব্বার ,সম্ভাবনা থাকে না ) ভাবে দুঃখত্রয়ের বিগম অর্থাৎ তিরোধানরূপ মোক্ষ লাভ করেন ॥ ৬৮ মন্তবা। দগ্ধ ধান্তে অস্থং জন্মে না, অগ্নি সংযোগে ধান্তের অস্থর-জনন শক্তি নাশ করে। জ্ঞানরূপ অগ্নি কৰ্ম্মসকলেব দাহ করে, এ স্থলে অবিদ্যারূপ সহকারীর উচ্ছেদকেষ্ট দাহ বলিয়া জানিতে হইবে। - ৯আশেরতে চিত্তভূম ইতি আশয়া, আঙ-পূৰ্ব্বক শী-ধাতু কর্তৃবাচ্যে অচ, প্রতা, চিত্তস্কপ ভূমিতে সম্যকভাবে শয়ন কর, অর্থাৎ চিরকাল অবস্থান করে বলিয়া ধৰ্ম্মাধৰ্ম্মাদিকে আশয় বলে ॥ ৬৮ ৷৷ কৌমুদী। প্রমাণেনোপপাদিতেৰপি অত্যন্ত-শ্রদ্ধোংপাদ.নায় পরমর্ষি পূর্বকত্ব মাহ। अश्वान ॥ बनिक भीढौग्न *मांर्थ थभांtगंद्र बांब्र खै**प्त कब्र श्हेग्रांटह, তথাপি উগতে বিশেষরূপে বিশ্বাস জাইবার নিমিত্ত উক্ত বিষয় পরমর্বি সিদ্ধ কপিলের সম্মত, অর্থাৎ কপিল-প্রণীত সাংখ্য দর্শনের অনুসারেই সাংখ্যকারিক নিৰ্ম্মিত হইয়াছে, এ কথা বলিতেছেন।
