সাংখাতা-কৌমুদী | - so (পাক্ষিক ) , বলিয়া সন্দিগ্ধ, সন্দিগ্ধের দ্বারা নিশ্চিতের নিরাস হয় না । প্রত্যক্ষ প্রমাণ দ্বারা নিশ্চিতরূপে অবগত গৃহে-অসত্তা চৈত্রের পাক্ষিক গৃহ- . সত্তাকে নিরাস করিয়া সামান্তত: সত্তাকে কিম্বা ( বাহিরে অাছে কি না ? ) সংশয়কে (বহিঃসত্ত্বার সংশয়ের আবশুক আছে, সংশয় থাকিলে অনুমান হয়, “সন্দিগ্ধ-সাধ্যবৰং পক্ষত্ৰং" ) নিরাস করিবে ইহা ঠিক নহে, গৃহ অবচ্ছেদে ( অংশে, বিভাগে ) চৈত্রের অভাব দ্বারা বিরোধবশতঃ গৃহে সত্তারই নিরাস হষ্টয়া থাকে, সামান্ততঃ সত্তার নহে ; .কেন না, সামান্ততঃ সত্তার প্রতি গৃহে । অসত্তা উদাসীন অর্থাৎ গৃহে অসন্তা দেখিবে, গৃহে সত্তা থাকিল কি না ? যে কোন স্থানে থাকে না থাকে; তাহাতে গৃহে অসন্তার ক্ষতি-বৃদ্ধি নাই, সুতরাং তাহাকে নিরাস, করিতে বাগ্র হয় না । অতএব প্রমাণ দ্বারা অবগত গৃহে-অসন্তারূপ হেতু দ্বারা জীবিত ব্যক্তির বহিঃসত্তার অনুমান হইয়া থাকে, ইহা উপযুক্ত । - বিরুদ্ধ-প্রমাণদ্বয়ের বিষয় ব্যবস্থা করিয়া বিরোধ পরিহার করা অর্থাপত্তি গ্রমাণের গ্রয়োজন, এ কথাও পূৰ্ব্বোক্ত যুক্তি দ্বারা নিরস্ত হইল, অর্থাৎ চৈত্র বঁাচিয়া আছে, এ কথা জোতিষ-শাস্ত্র বা আপ্ত বাক্যরূপ শব্দ-প্রমাণ দ্বার জল গিয়াছে, প্রতাক্ষ প্রমাণ দ্বারা জানা যাইতেছে, চৈত্র গৃহে নাই ; একই চৈত্রের থাকা ও না থাকা উভয় প্রমাণের বিষয় বলিয়া বিরোধ হইয়াছে, অর্থাপত্তি গ্রমাণ উহাদের বিষয় ব্যবস্থা করিয়াছে, অর্থাৎ পূৰ্ব্বোক্ত শব্দের বিষয় বাহিরে চৈত্রের সন্তা, গত্যক্ষের বিষয় গৃহ অবচ্ছেদে (গৃহে कुछ नtश), কিন্তু ওরূপে অবচ্ছিন্ন ( সীমাবদ্ধ, গৃহে নাস্তি ) ও অনবচ্ছিল্লের ( সামান্ততঃ সত্তার) বিরোধ হয় না, (গৃহে আছে, গৃহে নাই, ইহাদের বিরোধ হয় এবং সামান্ততঃ আছে বা নাই, ইহাদেরও বিরোধ হইতে পারে)। এই ভাবেই অর্থাপত্তির অন্ত অঙ্ক উদাহরণ অনুমানে অন্তর্ভাব করিতে হইবে ("পীনো দেবদত্তঃ দিব ন ভূঙেক্ত, অর্থাৎ রাত্রে ভুঞ্জেক” দেবদত্ত স্থলকায় অথচ দিবাতে আহার করে না, সুতরাং রাত্রিতে আহার করে, কেন না, দিবা-রাত্রি কোন সময়ে আহার না করিলে স্থূলকায় হওয় যায়, না, স্থূলকায় ব্যক্তি অবশুই কোন সময় আহার করে, এরূপ বাপ্তি ब्रांज्ञां श्रष्ट्रभांन श्हेtद (ছ চিল্লিত মন্তব্য দেখ ) অতএব অর্থাপত্তি অনুমান হইতে অতিরিক্ত প্রমাণ নহে। • * v* (জ ) এইরূপ অভাবও ( অনুপলব্ধিও.) ●थऊाच' बश् चांत्र কিছু গুঞ্জ
