\yy © সাংখ্যতত্ত্ব-কৌমুদী। বিষয় বুঝাইতে হইবে যাহা দুরধিগম, যে বিষয় সাধারণের জানিবার উপায় নাই । উক্ত দুরধিগম বিষয় সমুদায়ের মধ্যে যে বিষয়ট যে প্রমাণের গোচর, তাহ উক্ত প্রমাণত্রয় মধ্যে পৃথক পৃথক করিয়া দেখান যাইতেছে। মস্তব ॥ সাধারণ লোক-ব্যবহারে বাহা সকলেই জানিতেছে, সেই সমস্ত বুঝাইতে শাস্ত্রের আবশ্বক কি ? শাস্ত্র দ্বারা এরূপ বস্তু বুঝাইতে হুইবে যাহা সাধারণে প্রমাণাস্তুর দ্বারা জানিতে পাবে না, এই, নিমিত্তই ‘অনন্তলভ্য: শব্দার্থ" অর্থাৎ শাস্ত্র গ্রতিপাদ্য বিষয় অন্তলভ্য মহে, গ্রমাণাস্তরের দ্বারা छडरf झन्न न ! জভূতত্ত্ব হইতে পৃথক্ করিয়া আস্থাকে বুঝানই সমস্ত অধ্যাত্মশাস্ত্রের চরম উদেশু, উক্ত উদেণ্ড সিদ্ধির নিমিত্ৰ শাস্ত্রে জড়বর্গেরও বিস্তারিত বিবরণ আছে। যাহা হইতে পৃথক্ করিয়া জানিতে হইবে, তাহাদিগকে পূৰ্ব্বে বিশেষরূপে জানা আবশ্যক, নতুবা ভেদজ্ঞান হইতে পারে না । স্থল জড়বর্গের দ্বারা স্বক্ষ, স্বক্ষত্র ও স্বল্পতুমকগে প্রকৃতি পর্যান্তের অনুমান হয়, পরিশেষে জড়বর্গ পরার্থ বল্লিয়া তাহা দ্বারা অতি দুরধিগম আত্মতত্বেরও জ্ঞান হইতে পারে। আত্মজ্ঞানই মুীিকর একমাত্র কারণ। সামান্যতস্তু দৃষ্টা দতীন্দ্রিয়াণাং প্রতীতি রমুমানাৎ । কারিকা ৷ - তন্মাদপি চাসিদ্ধং পরোক্ষ মাপ্তাগমাৎ সিদ্ধং ॥ ৬ ॥ ব্যাখী ॥ সামান্ততঃ দৃষ্টাং অমুমানাং (পূৰ্ব্বোস্থাৎ অদৃষ্ট স্বলক্ষণ-সামান্সবিষয়াং বীতাম্মানাং, উপলক্ষণেন শেষবতঃ অপি ) তু ( এব, ন প্রতাক্ষেণ নচ পুর্বলতাহহমানেন ) অতীন্দ্রিয়াণাং (ইঞ্জিয়াবেদনাং প্রধান-পুকুৰাদীনাং ) গ্রতীতি ( পৌরষেয়-বোধ, সাক্ষাৎকার ) তস্মাদপি চ (সামান্যতোদৃষ্টাৎ, চকারাৎ শেষবতশ্চ) অসিদ্ধং ( অপরিজ্ঞাতং ) পরোক্ষং (ইঞ্জিয়াতীতং অতিদুরধিগমং বস্তু ) আগুৗগমাং ( শব্দরূপাৎ গ্রমাণাং ) সিদ্ধং ( জ্ঞাতং ভবতীতি শেয: ) l ৬ ॥ - তাৎপর্য । গ্ৰধান গুরুষাদি অতীন্দ্রিয় পদার্থের জ্ঞান সামান্যতোদৃষ্ট ও শেষবং অনুমান হইতে হয়। স্বষ্টিক্রম, স্বর্গ ও অপুৰ্ব্বাদি পরোক্ষ বিষয় উক্ত উভয়বিধ অক্ষমাণের দ্বারা জানা যায় না ? উহাদের জ্ঞান কেবল আগম হইতেই হইয়া থাকে ৬ ॥
