রিসন ও গ্রাণেন্ত্রিয় ] সাখ্যদর্শন। ை ম্পর্শের অস্তুভৰ হইত না। অতএব, স্থগিস্ক্রিয় যে কেবল বাহ্য চৰ্ম্ম ব্যাপক এমত নহে; ইহা আপাদমস্তক সমস্ত দেহ পরিব্যাপ্ত। এই জ্বৰূগোলকের আকার কিরূপ —সহজবোধ্য মছে। কেবল কল্পনা দ্বারা ইহার আকার সংগ্ৰহ করিতে হয়। সে কল্পনা এইরূপ— । মাসমর প্রাণিহে কেবল হুকুশিয়ার্টর জমাই মাত্র। আমর যাহাকে এক্ষণে মাংস বলিয়া ব্যবহার করিতেছি, তাহাও শিরার সমষ্টি। আলুর পাতা কিম্বা অশ্বখ পত্র পচিয়া তাহার পার্থিবাংশ নির্গলিত হইয়া গেলে, পাতাটি যেমন কেবল মাত্র তত্ত্বময় হইয় থাকে, প্রাণ-শীরও ঠিক সেইরূপ পদার্থে আৰুত আছে এবং তাহাই গিজিয়ের গোলক। এই গিন্ত্রির সমস্ত শীরব্যাপী,স্তম্বন্য বাহ্য ম্পর্শের ন্যায় আন্তর স্পর্শও যথাযথ অনুভূত হইয়া থাকে। রসন ও রাসন-জ্ঞান | এই ইন্দ্রিয়টি কটু, তিক্ত, কষায় প্রভৃতি রসামুভবের দ্বার স্বরূপ। রসনা দ্বারা যে বস্তুনিষ্ঠ রসের প্রত্যক্ষ [ অনুভব ] হয়, তাহাকে রাসন-প্রত্যক্ষ বলে [ রসাম্ভব, রস জ্ঞান ও রাসন প্রত্যক্ষ, একপর্য্যায় শব্দ ] এই রাসন-প্রত্যক্ষবিষয়েও পুৰ্ব্ববং দ্রব্য ও রসনে ন্দ্রিয়ের সংযোগ অপেক্ষা করে। রসনেন্দ্রিয়ের গোলক অর্থাৎ আশ্রয় , স্থান জিহা। এ স্থলে জিহাঁর আভ্যন্তরীণ তথ্য প্রকট করা অনাবশ্যক, উহা বৈদ্যক গ্রন্থে অনুসন্ধেয় । আপেক্রিয় ও গন্ধজ্ঞান। । এই ইন্দ্রিয়ট ভিন্ন ভিন্ন গন্ধ জ্ঞানের হেতু। নাসা-দণ্ডের অভ্যন্তর মূল ইহার স্থান। গন্ধ, বায়ু কর্তৃক আনীত হইয়া ইন্ত্রিয়
