Jeho সাধন । 畿 ঐতরেয় ব্রাহ্মণে এই সকল অনার্য্যজাতিকে “সত্ত্ব” অর্থাৎ মনুষ্যাকৃতি জন্তু বা জানোয়ারতুল্য মনুষ্য বলা হইয়াছে। ইহা হইতে অনুমিত হইতেছে যে, ঐতরেয় ব্রাহ্মণ রচনাকালে নৰ্ম্মদাতট-প্রদেশ ও বিন্ধ্যাদ্রির অগ্নিকোণস্থিত কতকগুলি প্রদেশ (গোদাবরীনদীর মোহানা পৰ্য্যন্ত ভূভাগ) ও তত্ত্বৎপ্রদেশবাসী অনার্য্যগণের বিষয় আর্য্যগণের সামান্যরূপ জ্ঞানগোচর ছিল (১) { দাক্ষিণাত্যের অন্তর্গত অন্যান্ত প্রদেশের বিশেষতঃ অতি দক্ষিণদিশ্বৰ্ত্তী পাণ্ড্য, চোল ও দ্রাবিড় প্রভৃতি প্রদেশের বিষয় তাহারা তৎকালে কিছুমাত্র অবগত ছিলেন না । মনুসংহিতার (২) ১ মনুসংহিতার দশমাধ্যায়ে পৌণ্ড ক, ঔড্র, ও দ্রাবিড়দেশবাসিগণকে ংস্কারবিহীন ম্লেচ্ছ বলা হইয়াছে। এতাবত প্রমণ হইতেছে যে, তৎকালে আযাগণ দাক্ষিণাত্যের পূর্বভাগে স্থিত প্রদেশসকলের বিষয়ই অবগত ছিলেন ; দক্ষিণাত্যের পশ্চিমাংশস্থিত প্রদেশ সকল তখনও অয গণের নিকট অপরিচিত ও অগম্য ছিল । ২ মনুসংহিতা অতি প্রাচীন গ্রন্থ ; কিন্তু ইহা আদে যে আকারে রচিত হইয়াছিল, সে আকারে এখন পাওয়া যায় না । আদৌ মনুসংহিতা সূত্রাকারে লিখিত ছিল, বোধ হয়, কিন্তু এখন সংক্ষিপ্ত ও পদ্যময় । মীমাংসা গ্রন্থ সমুদায়ে ও গৌতম বৌধায়ন বশিষ্ঠ প্রভৃতি প্রাচীন সংহিতায় বুদ্ধমনু, বৃহন্মনু ও মনুসংহিত হইতে যে সকল প্রমাণ ও স্বত্র উদ্ধত আছে, প্রচলিত মনুসংহিতায় সেই সমস্ত পাওয়া যায় না । মহামতি বরাহমিহিরের বৃহৎসংহিতায় মনু- , সংহিতার যে কয়েকটি শ্লোক উদ্ধত আছে, বৰ্ত্তমান মনুসংহিতায় সেগুলি দৃষ্ট হয় না । দক্ষিণদেশ বাসী পরশুরাম নামক জনৈক রাজা মনুসংহিতা পুস্তকাকারে সঙ্কলন করিয়াছিলেন, এরূপ উল্লেখ পাওয়া যায়। দাক্ষিণাত্যে (মঙ্গালোর, মালব, ত্রিবাঙ্কুর প্রভৃতি অঞ্চলে) ঐ রাজার একটি অব্দ প্রচলিত আছে । কলিযুগের ১৯৩৫ বৎসর অতীত হইলে, (১১৭৬ পূঃ খৃঃ অঃ) স্বৰ্য্য কন্যারাশিতে গমন করিলে আশ্বিনমাসে এই অব্দ প্রথম স্থাপিত হয় । তদৃষ্টে মান্তবর স্তার প্রসন্নকুমার ঠাকুর ও সার উইলিয়ম জোনস সাহেব মীমাংসা করিয়াছেন, পুস্তকাকারে মনুসংহিতার বয়ঃক্রম আজ ৩০৬৭ বৎসর। একথা প্রামাণিক হইলে, খৃষ্টের প্রায় ১২ শত বৎসর পূৰ্ব্বে দক্ষিণাত্যের কোনও কোনও স্থানে বিদ্যা ও অষ্যশাস্ত্র চর্চা হইত, অনুমান করা বোধ হয়, অসঙ্গত নহে।
