*58 नtीक्ष्मीं । পড়িল । শ্বেত ভল্লুক এক জাতি প্রস্তুত হইল। প্রকৃতি এইরূপে श्रांश्रेनिहे बाइहे कब्रिग्ना शञ्च । श्राशब्र अडांत প্রভৃতি নান৷ কারণে জীবকে দেশ বিদেশে ছড়াইয়া পড়িতেই হয়। এবং বিশেষ দেশের বিশেষ উপযোগী গুণ স্বাহীদের অাছে তাহারাই টি-কিয়া গিয়া নুতন জাতির স্বষ্টি করে। ইহাই প্রকৃতির জাতি ভেদ ঘটাইবার উপায় । ড:বিনের প্রমাণপ্রণালীও ইহা হইত্তে । কতকটা বুঝা যাইবে। যখন দেখান যাইতে পারিবে যে প্রটোপ্ল্যান্ম হইতে মনুষ্য অবধি যে সকল পরিবর্তন ঘটিয়াছে ! প্রত্যেক পরিবর্তন পরিবর্তিত জীবের জীবন রক্ষার জন্ত নিতান্ত অবিশুক ছিল তখনই ডাবিনের মতের সম্পূর্ণ প্রমাণ হইবে। ইহা অধিকাংশ স্থানে দেখান হইয়াছে—কিন্তু কতক এখনও বাকি আছে—প্রধানতঃ সমুষ্যের ন্যায়-অন্তায়বোধের স্বষ্টি । আদি স্বষ্টি হইতে অবাধে চলিয়া আসিয়া আমরা জড়জগতের সীমায় প্রাণের আরম্ভে একবার ঠেকিয়াছিলাম এক্ষণে পুনৰ্ব্বার মনুষের ধৰ্ম্ম-প্রবৃত্তিতে আসিয়া বাধা পাইলাম। বিজ্ঞানের बर्त মান অবস্থায় এই দুই বাধা আমাদের অতিক্রম করিবার ক্ষমতা নাই। জড় হইতে জীবন প্রস্তুত করিবার এবং মনুষ্যের ধৰ্ম্মপ্রবৃত্তিকে মনুষ্যের জীবনরক্ষার জন্য নিতান্ত আবশ্যক বলিয়। প্রমাণ করিবার চেষ্টা আজও চলিতেছে কিন্তু সে চেষ্টা এখনও সফল হয় নাই। এ পর্য্যন্ত বলা যাইতে পারে যে, আদি স্বষ্টির পর পরমেশ্বর পুনরায় দুইবার দুই নুতন স্থষ্টি করিলেন মনে করা অপেক্ষ। প্রথম পরমাণুর মধ্যেই সকলপ্রকার উন্নতির বীজ নিহিত ছিল মুনে করিতে অধিকাংশ আধুনিক বিজ্ঞানবিং পণ্ডিত ভাল বাসেন ।
