দাক্ষিণাত্যে জাৰ্য্য উপনিবেশ । کوهه पांड बूखाडी अलि थीघ्नौम । ब्रांमाग्रt१७ ७हे दूखांटढत्र खैरझर्ष থাকায়, ডাঃ ভাণ্ডারকরের অনুমান যুক্তিসঙ্গত বলিয়া বোধ হইতেছে । মহাভারতীয় বনপর্কে লিখিত আছে—যে সমস্ত প্রাণীর যে যে অঙ্গ প্রত্যঙ্গ অত্যস্ত উৎকৃষ্ট, অগস্ত্য মুনি সেই সকল সংগ্ৰহ করিয়া একটি অপূৰ্ব্ব স্ত্রীরত্ব নিৰ্ম্মাণ করতঃ অপত্যার্থে দুরূহ তপস্যায় প্রবৃত্ত বিদর্ভরাজকে আত্মার্থে নিৰ্ম্মিত। সেই কল্প প্রদান করিলেন। কষ্ঠ বিদর্ভরাজগৃহে প্রতিপালিত হইতে লাগিল । এই কন্যার নাম লোপা মুদ্র । পরে, যথাসময়ে অগস্ত্য লোপামুদ্রার পাণিগ্রহণ করিলেন। (ম, ভা, বনপৰ্ব্ব ৯৬ অঃ) । এই আখ্যায়িকাটিও তাহার উক্ত মতের পরিপোষক । বলিয়া গণ্য হইতে পারে । মহাভারতীয় বনপর্বের তীর্থযাত্রা পৰ্ব্বাধ্যায় অনুসারে হুর্য্যের গতিরোধকরণ মানসে বিন্ধ্যগিরি অতিশয় বদ্ধিত হষ্টলে দেবগণের অনুরোধে মহাত্ম। অগস্ত্য উক্ত পৰ্ব্বতের সমীপস্থ হইয়া তাহাকে বলিলেন, “হে নগেন্দ্ৰ ! আমি কোন বিশেষ কাৰ্য্যবশতঃ দক্ষিণ দিকে গমন করিব অতএব অভিলাষ করি, তুমি পথ প্রদান কর । অামি যাবৎ দক্ষিণ দিক্ হইতে ফিরিয়া না আসি, তাবৎ আমার প্রতীক্ষায় এইরূপ স্বাভাবিক অবস্থায় থাক ; আমি ফিরিয়া আসিলে পর তুমি পুনরায় ইচ্ছামত বন্ধিত হইও ” এই কথা শুনিয় তাহার অনুরোধ রক্ষার জন্য বিন্ধ্য স্বীয় দেহু সঙ্কোচন করিল। মহাত্মা অগস্ত্য দক্ষিণদিকে প্রস্থান করিয়া আর ফিরিয়া আসিলেন না। অামাদের পূর্বপ্রস্তাবালোচিত উপাখ্যান অপেক্ষ এই উপাখ্যানটি কিছু অধিক সঙ্গত, এই নিমিত্ত এ স্থলে উদ্ধৃত করিলাম। অগস্ত্য কোন সময়ের লোক তাহ স্থির করিতে গেলে বিষম
