দক্ষিণাত্যে জাৰ্য্য উপনিবেশ । s se নিকট আশ্রম স্থাপন করিয়া তথায় বাস করিতে লাগিলেন কিরূপে ? অামাদের বোধ হয়, গয়ার নিকটস্থ মহাভারতীয় অগস্ত্যাশ্রম, অগস্ত্যবংশীয় কোন ঋষির হইতে পারে । অথব। এমনও হইতে পারে, যেমন শঙ্করাচার্য্যের মঠধারী শিষ্যগণ পরম্পরাক্রমে সকলেই শঙ্করাচাৰ্য্য নামে অভিহিত হইয়া থাকেন, সেইরূপ অগস্ত্যের শিষ্যগণও অগস্ত্য নামে পরিচিত হইতেন । এই শেষোক্ত অনুমানই আমাদের অধিকতর যুক্তিসঙ্গত বালয়। বোধ হয় । রামায়ণে উক্ত হইয়াছে যে, তৎকালে দণ্ড কারণ্যে মহাত্মা অগস্ত্যের আশ্রম ছিল। ভগবান রামচন্দ্ৰ দণ্ড কারণ্যে বহুদিন ও অগস্ত্যাশ্রমের দুই যোজন দূরে পঞ্চবটী নামক স্থানে কিছুদিন বাস করিয়াছিলেন । রামানুজের মতে বৰ্ত্তমান মহারাষ্ট্র দেশ পুরাকালে দণ্ড কারণ্য নামে পরিচিত ছিল । রামায়ণ বর্ণিত দণ্ডকারণ্যের ভৌগোলিক অবস্থান পর্য্যালোচনা করিলে, রামানুজের সিদ্ধাস্ত ভ্ৰমাত্মক বলিয়া বোধ হয় না। হিন্দুগণের সংস্কার-পদ্ধতি অনুসারে, উপনয়নাদি দশবিধ সংস্কারের অন্তর্গত কোন সংস্কার করিতে হইলো, প্রথমে ‘সংকল্প” করিতে হয় । সংকল্প করিবার সময় ‘দেশ কালাদি’র উল্লেখ অর্থাৎ যে দেশে ও যে সময়ে ঐ সংস্কার অনুষ্ঠিত হইবে, তাহার উল্লেখ করা নিতান্ত আবশুক । মহারাষ্ট্র দেশীয় ব্রাহ্মণগণ এই সংকল্প করিবার সময় “মহারাষ্ট্র দেশে” এইরূপ উল্লেখ না করিয় “দণ্ডকারণ্য দেশে” এইরূপ উল্লেখ করিয়া থাকেন । ইহা দ্বারাও দণ্ডকারণ্য ও মহারাষ্ট্র দেশের অভিন্নতা প্রতিপন্ন হইতেছে। হেমাদ্রি (খৃঃ ১২শ শতাব্দীর শেষ ভাগে) স্বকৃত ব্ৰতথও নামক গ্রন্থের ভূমিকায় মহারাষ্ট্র দেশের তাৎকালিক রাজধানী দেবগিরি বা দৌলতা
