সাধন । cमद्र, वि८*य कtर्ष नश्वtझ ८द भङ दाङ कब्रिग्नांझिलfश श्रृंiठं कर्पूर्ण লিন লিন্টনের এই প্রবন্ধের সহিত তাহার বিস্তর ঐক্য দেখিতে श्रृंfहेtदन । 、 * ' লেখিকা বলেন, কথাটা শুনিতে ভাল লাগুক্ বা ন লাওকৃ, জননী হওয়াই স্ত্রীলোকের অস্তিত্বের প্রধান সার্থকতা, এবং প্রকৃতি সেই কারণেই তাহাকে অঙ্গে প্রত্যঙ্গে পুরুষ হইতে স্বতন্ত্র করিয়া গড়িয়ছে। যাহাতে করিয়া রমণীৱ সুস্থ সস্তান উৎপাদন ও শিশুসস্তান পালনপোষণ করিবার শক্তি হ্রাস করে তাহ সমাজ ও প্রকৃতির নিকটে অপরাধস্বরূপ গণ্য হওয়া উচিত। মনুষ্যের কতকগুলি বিশুদ্ধ ও উচ্চ ভাবের অাকরস্থল আছে গৃহ তাহার মধ্যে একটি। যদি পুরুষের উপার্জন রাজ্যশাসন প্রভৃতি বাহিরের কার্য্য এবং স্ত্রীলোকের স্বজনসেবা সমাজরক্ষা প্রভৃতি ভিতরের কার্য্য না করে তবে এই গৃহ এক দণ্ড টিকিতে পারে না । সমাজের যতই উন্নতি হয় স্ত্রীপুরুষের কার্য্যবিভাগ ততই সুনির্দিষ্ট হইতে থাকে। সমাজের নিম্নস্তরেই দেখা যায় চাষাদের মেয়েরা কৃষিকার্য্যে পুরুষের সহযোগিতা করিয়া থাকে। যাহার একদিকে আত্মমাহাত্ম্য এবং অন্যদিকে রমণীর शभिडे श्रीकांभल श्लग्नदखांब्र भ८षा cनांझुलाभांन श्रउ८छ्न ॐांशদিগকে একটু বিবেচনা করিতে অনুরোধ করি। একসঙ্গে দুই निक ब्रक्र . झग्न न । झग्न ब्रांछनऊिक न १&ांभ नग्न *ांद्भिवांद्रिक भाखि, इग्न वस्त्र ठामक्ष नग्न श्रृंश्, श्ब्र बाउल्ला नब्र cयभ, श्ब्र शर्षপ্রবৃত্তির শুষ্কতা ও নিষ্ফলতা নয় উর্ধ্বর পরিপূর্ণ বিচিত্র ফলশালিলী স্ত্রীপ্রকৃতি,এই দুয়ের মধ্যে একটাকে বরণ করিতে হইবে।
