t সাহিত্য-রত্নাবলী। প্রভাবের মূল কারণ কোথায় ? আরও গভীর ভাবে চিন্তা করিলে আরও বিস্মিত হইতে হইবে যে, সিকান্দর, সীজার, বা নেপোলিয়ান অনুযাত্রিক সৈন্যদল সংগ্ৰহ করিবার সময় তাহাদিগকে কত পার্থিব প্রলোভন দেখাইয়াছিলেন ; নূতন নূতন দেশ দেখিবে, লুট-তরাজ করিতে পরিবে, সময়ঐ তোমাদিগকে আলিঙ্গন করিবে ; গৌরব, সন্মান, বিভব লাভ করিয়া ফিরিতে পরিবে, ইত্যাদি ইত্যাদি। এত প্ৰলোভন সত্ত্বেও তাহারা আবশ্যকমতে সৈন্য সংগ্ৰহু করিতে পারেন নাই ; বরং সময়ে সময়ে সংগৃহীত সৈন্যাদিগকে স্বীয় বশে রাখিতে কষ্ট পাইতে হইয়াছে ; কিন্তু মানবের এই ঈশ্বর-নিযুক্ত গুরুগণ শিষ্যদিগকে বলিয়াছেন, “যদি আমাদের অনুবন্ত্ৰী হইতে চাও, দারিদ্র্যাকে বরণ কর, নিৰ্য্যাতনকে মস্তকের ভূষণ করা, আহত বা হত হইবার জন্য প্ৰস্তুত হও।” অথচ লক্ষ লক্ষ লোক সেই পথানু বৰ্ত্তী হইয়াছে। কি আশ্চৰ্য্য ! স্বাৰ্থ অপেক্ষা স্বর্থনাশের, সুখ অপেক্ষা দুঃখের, সম্পদ অপেক্ষা দারিদ্র্যের আকর্ষণ অধিক ! ইহার ভিতরের কারণ কি ? মহাজনাদিগের কোন কথা শুনিয়া লোকে ভুলিয়াছে ? কি দেখিয়া মন্ত্রমুগ্ধের ন্যায় আত্ম-বিস্মৃতি হইয়াছে ? সে কথাটাও এই কথা, “যতোধৰ্ম্মস্ততোজয়ঃ !” যখন মানুষ চারিদিকে অধৰ্ম্মের শ্ৰীবৃদ্ধি দেখিয়া স্নান হইয়া পড়িয়াছে, পাপতাপের সহিত সংগ্রামে ক্লান্ত হইয়া গিয়াছে, তখন সাধুৱা তাহদের কর্ণে উচ্চৈঃস্বরে ট্রলিয়াছেন,-“ভন্ন নাই—যতোধৰ্ম্মস্ততোজয় ! আশান্বিত হও, তোমরা মহাবিনাশ প্রাপ্ত হইবে না ; ভারাক্রান্ত, পরিশ্রান্ত যে যেখানে আছ, আমাদের নিকট আগমন কর, আমরা তোমাদিগকে বিশ্রাম ও tDD S S DD BBuBB BDBS GD BBBD YD DDD DDDS হে পাপপ্রবৃত্তির ক্রীড়ার পুতুল মানব ! আজি যদি তোমার কৰ্ণে সুগম্ভীর af གདན་ལ། སྔ་གི་ལྟ་ ধ্বনি আসে, তুমি কি স্থির থাকিতে পায় ?
