৭ম অধ্যায় ] সোেক্রটীসের পূর্ববর্তী দার্শনিকগণ ᎣᏩt ১৩। আগুন হইতে হাড়ি নামাইবার পরে ছাইয়ের উপরে দাগ রাখিবে না, ছাইগুলি নাড়িয়া চড়িয়া রাখিবে । ১৫ । আলোর পাশ্বে দর্পণে মুখ দেখিবে না। ১৫ । যখন শয্যা ত্যাগ করিবে, তখন বিছানার চাদরে যাহাতে শরীরের ছাপ না থাকে, এজন্য চাদরখানি জড়াইয়া রাখিবে । অধ্যাপক বাৰ্ণেটের মতে এগুলি আদিম বৰ্ব্বরতার নিদর্শন । পরবর্তীকালের উপাখ্যান অনুসারে এই সম্প্রদায়ের লোকেরা কৃচ্ছ - সাধনরত সন্ন্যাসী ছিল ; তাহাদিগের নিজস্ব ধন ছিল না ; সম্প্রদায়ের সম্পত্তি সকলে সমভাবে ভোগ করিত ; মাংস ও শিম ভক্ষণ এবং পশমের বস্ত্ৰ পরিধান হইতে বিরত থাকিত ; এবং দলেব সমুদায় ব্যাপার সংগোপন রাখিবার জন্য শপথে আবদ্ধ হইত । চরিত্রের সংশোধন ও উন্নতি-সাধন এই সম্প্রদায়ের একটা প্ৰধান লক্ষ্য ছিল ; এজন্য ইহার সভ্যগণ ডোরিকপদ্ধতিমতে দেহ মনের স্বাস্থ্য, সদাচার ও সংযম লাভেব উদ্দেশ্যে রীতিমত শিক্ষা গ্ৰহণ করিত । শিল্প, ললিতকলা, ব্যায়াম, গীতবাস্থ্য, ভৈষজ্যবিদ্যা, বিজ্ঞানচর্চা এই শিক্ষাব অন্তর্গত ছিল । পুথােগারাস বৈজ্ঞানিক । পূৰ্ব্বোক্ত বিধিনিষেধগুলিই যদি পুথাগারাসেব একমাত্র বা প্ৰধান কীৰ্ত্তি হইত, তবে তিনি দর্শনের ইতিহাসে স্থান পাইতেন না । কিন্তু তঁহার সম্প্রদায় গ্রীসে বিজ্ঞানচর্চার সর্বশ্রেষ্ট শিক্ষালয় ছিল; তিনিই উহার প্ৰবৰ্ত্তক। হীরাডটাস লিখিয়াছেন, “পুথিাগারাসকে কিছুতেই গ্ৰীক জাতির দুৰ্ব্বলতম জ্ঞানী পুৰুষ বলা যায় না।” তিনি শব্দ-বিজ্ঞানের প্রতিষ্ঠাতা। বীণার তারের দৈর্ঘ্যের সহিত তাহার ধ্বনিব বিভিন্ন গ্রামের যে-সম্বন্ধ আছে, তাহার অবধারণ তাহার একটী চিবিস্মরণীয় বৈজ্ঞানিক আবিষ্কার । BB BKDBBBDS BD DBDBBB DBBB DDS DDD KKDD DBDBDDS যাইতে পারে। আমরা পূৰ্ব্বে বলিয়াছি, আফেয়ুসপন্থীরা শুদ্ধি-সাধন দ্বারা পুনঃ পুন: জন্মরূপ চক্ৰ হইতে আত্মার মুক্তি অন্বেষণ করিত। পুথাগারাস স্বীয়
