১১ম অধ্যায় ] সোেক্রটীস ও বুদ্ধ Sዓ S ংসারে যাহা প্রিয় ও মনোহর, তৃষ্ণ তাহাতে পরিবর্জিত হইলেই পরিবর্জিত হয়, তাহাতে নিরুদ্ধ হইলেই নিরুদ্ধ হয়। পঞ্চেন্দ্ৰিয় এবং মন প্রিয় ও মনোহর ; রূপ, রস, গন্ধ, স্পর্শ, শব্দ প্ৰিয় ও মনোহর; পঞ্চেন্দ্ৰিয়ের বিজ্ঞান, সংস্পৰ্শ, সংস্পৰ্শজনিত অনুভূতি ইত্যাদি প্রিয় ও মনোহর। তৃষ্ণ এই সমুদায়ে পরিবর্জিত হইলেই পরিবর্জিত হয়, এই সমুদায়ে নিরুদ্ধ হইলেই নিরুদ্ধ হয়। ( ২০ ) । ( 8 ) দুঃখনিরোধগামী পথবিষয়ক আৰ্যসত্য কি ? ইহা এই আৰ্য আষ্টাঙ্গিক মাৰ্গ, তদযথা, সম্যক দৃষ্টি, সম্যক সংকল্প, সম্যক বাক্য, সম্যক কৰ্ম্মান্ত, সম্যক আজীব, সম্যক ব্যায়াম, সম্যক স্মৃতি, शमा नभाक्षि। ( २२ ) । ( খ) আষ্টাঙ্গিক মাগি । ( ১ ) সম্যক দৃষ্টি কি ? দুঃখের জ্ঞান, দুঃখসমুদয়ের জ্ঞান, দুঃখনিরোধের জ্ঞান, দুঃখনিরোধগামী পথের জ্ঞান-ইহাই সম্যক দৃষ্টি নামে অভিহিত। { ২ ) সম্যক সংকল্প কি ? নিষ্কাম বা নৈফৰ্ম্ম্যের সংকল্প ( নেক্ষ্মসংকল্পো ), অব্যাপাদ অর্থাৎ অন্যের অপকার না করিবার ও উপকার করিবার সংকল্প, অহিংসার १कझ-छेश्ाहकशे झभाकू म९कब्र काश् । (৩) সম্যক বাক্য কি ? মিথ্যাবাদ হইতে বিরতি, পিশুন বাক্য অর্থাৎ পরনিন্দ হইতে বিরতি, KBB BB DDD BBS BD DBBK DDD BDTS DD DBDB বাক্য বলিয়া উক্ত হইয়া থাকে । ( 8 ) সম্যক কৰ্ম্মান্ত কি ? প্ৰাণিহত্যা হইতে বিরতি, অদত্ত বস্তুর গ্ৰহণ হইতে বিরতি, কামাচার (কামেসু মিচ্ছাচারা, কামসমূহের মিথ্যা পরিচর্য্যা) হইতে বিরতি-ইহারই माम ममास् कीस्नु । ( ४ ) गमा आाखौद कि ?
