२ग् उटाक्ष ] বিচারালয়ে 8(፩ Q না তাহাদিগের জ্ঞান ও অজ্ঞানত, এই উভয়েরই অধিকারী হইতে আকাজক্ষা করি ? আমি আপনাকে ও দৈববাণীকে প্ৰত্যুত্তর করিলাম, আমি যেমন আছি, সেইরূপ থাকাই আমার পক্ষে শ্ৰেয়: । [ নবম অধ্যায়—এই পরীক্ষা হইতেই আমার ভয়ঙ্কর শত্রুর উৎপত্তি হইয়াছে। আমি বুঝিয়াছি, দৈববাণীব অর্থ এই, যে মানুষ। শুধু এইটুকু জ্ঞানের অধিকারী, যে BD SBLD BBSS SDBD DDDB0D D BBDDYB BB DBDS DES DBYY DBK যাবতীয় বৈষয়িক কৰ্ম্ম অবহেলা করিয়া আসিতেছি । ] ৯ । আর্থানীয়গণ, এই পরীক্ষা হইতেই আমার বিরুদ্ধে এত অধিক BBBD BBDDB D DD DBuDBDB KBBD DuDBYYSD DBDD DBuBD BBBDD অসংখ্য অপবাদের উৎপত্তি হইয়াছে, এবং তাহাতেই আমার এই নাম হইয়াছে, যে, আমি জ্ঞানী। কারণ, যখনই আমি অপরের ভ্ৰম প্ৰদৰ্শন করি, তখনই উপস্থিত লোকেরা ভাবে, যে, আমি যো-বিষয়ে ভ্ৰম প্রদর্শন করি, সে বিষয়ে জ্ঞানী । কিন্তু বন্ধুগণ, আমার বিবেচনায় প্রকৃতপ্ৰস্তাবে এক ঈশ্বরই জ্ঞানী, এবং এই দৈববাণীর দ্বারা তিনি ইহাই বলিতেছেন, মানবীয় জ্ঞানের মূল্য অত্যন্স, অথবা কিছুই নহে। আমার DBD DBD0DSuBD DLBBD BBDB DDS S0S DBBDBBD BDBBS DD তিনি আমাকে দৃষ্টান্তস্থলে উপস্থিত করিয়া আমার নাম ব্যবহার করিয়াছেন, যেন তিনি বলিতেছেন, “হে মানবগণ, তোমাদিগের মধ্যে যে সোত্ৰাটীসের মত জানে, যে বাস্তবিক তাহার জ্ঞানের মূল্য কিছুই নহে, সেই সৰ্ব্বাপেক্ষ জ্ঞানী।” এই জন্যই তো আমি নিয়ত স্বদেশী ও বিদেশী যাহাকেই জ্ঞানী বলিয়া বিবেচনা করি, ঈশ্বরের আদেশে তাহাকেই জিজ্ঞাসা ও পরীক্ষা করিয়া বেড়াইতেছি ; এবং যখনই আমার প্রতীতি হয়, যে, সে জ্ঞানী নহে, তখনই ঈশ্বরের পক্ষ হইয়া দেখাইয়া দিই, যে, সে জ্ঞানী নহে। এই প্ৰকার অনবসরবশতঃ আমার রাষ্ট্ৰীয় কাৰ্য্যে উল্লেখযোগ্য অবকাশ ঘটে নাই, এবং আমি গৃহ ধৰ্ম্মেও মনোনিবেশ করিতে পারি নাই ; বরং ঈশ্বরের এই সেবার জন্য আমি পরিপূর্ণ দারিদ্র্যেই বাস করিতেছি। আত্মসমর্থন
