৪র্থ অঙ্ক ] মৃত্যুর তীরে db”እ একই অবস্থাতে থাকিয়াও কি কখনও আমাদিগেব নিকটে সমান ও কখনও অসমান বলিয়া প্ৰতীয়মান হয় না ? ईं, निश्5छे श् । তাব পাব ? যাহা যাহা পবম সম, তাহাই কি তোমাব নিকটে অসমান বলিয়া বোধ হইযাছে, না সমতা অসমতা বলিয়া প্ৰতীয়মান হইয়াছে ? না, সোফ্র্যাটাস, তাহা কখনও নহে। তিনি বলিলেন, তবে সমান সমান পদার্থ ও পবম সম এক নহে ? না, সেক্রেটস, আমাব নিকটে কখনও এক বলিযা প্ৰতীয়মান হয় না। তিনি বলিলেন, কিন্তু সমান পদার্থনিচয় ও পবম সম বিভিন্ন হইলেও তুমি এই পদার্থগুলি হইতেই পবম সমকে জানিতে পাবিয়াছ ও উহাব জ্ঞান আহবণ কবিয়াছ ? ८न कशिक्ष, उष्ठीत भड; दशः दक्षिछ् । [ ইহাব পবাস্পবেবী সদৃশ কি বিসদৃশ, সে জ্ঞানও ? নিশ্চয়। তিনি বলিলেন, কিন্তু তাহাতে কিছু আসিয়া যায় না। যতক্ষণ একটী বস্তু দেখিলেই সেই দৰ্শন হইতে অপবটীব স্মৃতিও তোমাব চিত্তে উদিত হয, ততক্ষণ (তিনি বলিলেন) বস্তু দুইটী সদৃশই হউক আব্ব বিসদৃশই হউক, ইহা নিশ্চিত যে, এইক্ষেত্রে স্মৃতি উদ্দীপ্ত হইয়াছে। নিশ্চয়ই । ] তিনি বলিলেন, আচ্ছা, তাব পাব ? সমান সমান দুইখণ্ড কাষ্ঠ কিংবা অন্য যে-সকল সমান পদার্থেব কথা আমবা এক্ষণে বলিতেছিলাম, সেগুলি হইতে কি আমবা এই প্রকাব কিছু অনুভব কবি ? পৰম সম স্বরূপতঃ যেৰূপ, এগুলি কি আমাদিগেব নিকটে সেইৰূপ সমান বলিয়া প্ৰতীয়মান হয় ? এগুলি কি পবম সমেব অনানুরূপ বলিয়া তদপেক্ষা নূ্যন নহে? সে বলিল, হাঁ, খুবই নুন। BDB DBDB DBBDB BBBD DD DBDD DBDuDuDSBD BDB SBDBD কোনও বস্তু দেখে, তখন সে এই মৰ্ম্মে চিন্তা কবে, “আমি যাহা দেখিতেছি, তাহা অন্য কোনও একটী বস্তুব সদৃশ, কিন্তু তাহা অপেক্ষা নৃন; ইহা ঠিক
