Wンo & সোফ্রিটস [ २य उांश চবিতাৰ্থতাজনিত অৰ্থক্ষতি-সে যে শুধু তােহাঁই ভোগ কবে, তাহা DDD S DBDB DBD DBDBBDB BDB DS SDBB DSB BD DBLE প্ৰপীড়িত হয়, অথচ তাহা বুঝিতে পাবে না। কেবীস কহিল, সে দুঃখ কি, সোক্রেটস ? তাহা এই, যে, যখনই কোনও লোকোব আত্মা অধীবিভাবে সুখ বা দুঃখ ভোগ কবে, তখনই সঙ্গে সঙ্গে সে ভাবিতে বাধ্য হয়, যে, সে যাহাব জন্য এই গভীব সুখ বা দুঃখ ভোগ কবিতেছে, তাহাই সৰ্ব্বাপেক্ষা জাজ্বল্যমান ও সত্য , যদিচ এই ধাবণ ঠিক নহে। এই বস্তুগুলি প্রধানতঃ দৃশ্য ; নন্য কি ? নিশ্চয় । তবে কি আত্মা এই প্ৰকাব ভোগেব দশাতেই দেহ দ্বাবা পবিপূর্ণ দাসত্বে আবদ্ধ হয় না ? কেমন কবিয়া ? এইৰূপে-প্ৰত্যেক সুখ ও দুঃখ যেন গজাল লইযা তাহাকে দোেহব সহিত গজালে বিদ্ধ ও গ্রথিত কবে ও তাহাকে দেহৰূপী কবিয তোলে; এবং তাহাকে ভাবিতে শিক্ষা দেয়, যে, দেহ যাহা-কিছু সত্য বলে, তাহাই সত্য। যেহেতু তখন দেহেব মতই ইহাব মত হইযা দাডায়, এবং দেহ যাহাতে প্রীতি লাভ কবে, ইহাও তাহাতেই প্রতি লাভ কবে ; এই জন্যই আমাব মনে হয়, যে, ইহা বাধ্য হইয়াই চব্বিত্রে ও গতিবিধিতে দেহেব সহিত একীভূত হইয় পড়ে। অপিচ। এরূপ অবস্থায্য সে কখনও শুদ্ধ থাকিয়া যমালয়ে উপনীত হইতে পাবে না ; প্রত্যুৰু সে নিয়ত দেহ দ্বাবা কলুষিত হইয়া ইত্যলোক হইতে প্ৰস্থান কবে ; সুতবাং সে শীঘ্রই আবাব অন্যদেহে পতিত হইয়া উপ্ত বীজেব ন্যান্য উহাতে অঙ্কুবিত হয় ; এই কাবণেই সে যাহা দৈব ও শুদ্ধ ও একরূপ, তাহাব সহবাসেব অধিকাৰী হয় না। কেবীস বলিল, সোক্রেটস, তুমি যাহা বলিতেছ, তাহা অতীব সত্য। ৩৪। কেবীস, যাহাবা যথার্থই জ্ঞানপ্রিয়, তাহাবা এই সকল কাবণেই সংযমী ও বীৰ্য্যবান ; প্রাকৃতজন যে-সকল কাবণ নির্দেশ কবে, সেজন্য নহে ; না তুমিও তাঙ্গাই মনে কব ?
