পঞ্চম অধ্যায়। শিক্ষাক্ষেত্রে সোক্রোটীসের সংস্কার প্ৰথম পরিচ্ছেদ আলোচ্য বিষয় সোক্রেটস যখন দৈবাদেশে লোকশিক্ষায় ব্ৰতী হইলেন, তখন আথেন্সের হাটে মাঠে, ঘাটে বাটে, সৰ্ব্বত্র নানা বিষয়ের আলোচনা চলিতেছে; তন্মধ্যে রাজনীতির চৰ্চাই নিত্য প্রয়োজনীয় বলিয়া জনসমাজের চিত্তকে সর্বাপেক্ষা অধিক অধিকার কবিয়াছে। রাজনীতির সহিত কৰ্ত্তব্যাকৰ্ত্তব্য, ধৰ্ম্মধৰ্ম্মের প্রশ্ন ওতপ্রোত-ভাবে জড়িত ; এজন্য সোক্রেটস স্থির করিলেন, সৰ্ব্বাগ্ৰে ধৰ্ম্মনীতির (Ethics) আলোচনায় মনোযোগী হওয়াই আখীনীয়দিগের একান্ত কৰ্ত্তব্য। বিশেষতঃ তিনি নিজে আনাক্ষাগারাস প্ৰভৃতি দার্শনিকের প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের গ্রন্থগুলি অধ্যয়ন করিয়া অত্যন্ত নিরাশ হইয়াছিলেন ! কি আনন্দ ও আশা লইয়া তিনি ঐ পুস্তকগুলি পড়িতে আরম্ভ করিয়াছিলেন, এবং পড়িয়া প্ৰাকৃতিক বিজ্ঞানের প্রতি তাহাব কি অশ্রদ্ধাব উদয় হইয়াছিল, তাহা “ফাইডোনের” (Phaedon) ৪৬ ও ৪৭তম অধ্যায়ে তিনি স্বয়ং বিশদরূপে বিবৃত করিয়াছেন। অতএব, তিনি প্ৰথমেই আলোচ্য বিষয়ের একটা সীমা নির্দেশ করিয়া দিলেন। তিনি এই মত পোষণ করিতেন, যে বিশ্বের যাব তীয় ব্যাপার দৈব ও মানবীয়, এই দুই ভাগে বিভক্ত। জ্যোতিষ, পদার্থবিদ্যা প্ৰভৃতি শাস্ত্রের অনুসন্ধেয় বিষয়গুলি দৈব ; এই সকল ব্যাপারের নিগুঢ় তত্ত্ব দেবত্বারা মানবের নিকটে প্ৰকাশিত করেন নাই। তাহারা স্বপ্ন, আদেশ বা বাণীর দ্বারা মানুষকে যতটুকু জানিতে দেন, ততটুকুই তাহার জানিবার অধিকার ; তদন্তিরিক্ত DBBB BDBB DDBBDDB DD DBBBDDBS DBD DDSLLLLSSSLCLS
