8र्थं यक्ष "] মৃত্যুব তীবে Šኃ(h (h উহাতে একত্ব বৰ্ত্তমান , অন্যান্য প্রশ্ন সম্বন্ধেও এইৰূপ । এখন দেখ, আমি যাঙ্গা বুঝাইতে চাহিতেছি, তাহা তুমি সন্তোষজনক রূপে বুঝিয়াছ কি না । SK gttBS K gD KESKKgDSEEESDD DgDSSSSS তিনি বলিলেন, তবে এই প্রশ্নটিীৰ উত্তীৰ্থ দাও (দহেব মধ্যে কি বর্তমান আছে বলিখা উঠা জীবিত থাকে ? সে উত্তৰ কাবিল, উহাতে আত্মা বিদ্যমান আছে বলিয়া । ইহা কি সৰ্ব্বকালেই সত্য ? সে বলিল, সত্য লৈ কি ? তবে যাহা কিছু অ{ স্থাকে ধাৰণ কৰুক না কেন, আত্মা তাঙ্গাবই সমীপে জীবন লইয়া আগমন কবে > সে বলল, হ্যা, অ’ ঘু জীবন লইয়া আগমন কবে । জীবনেৰ বিপবীত কিছু আছে কি ? না। নাই ? সে বলিল, আছে । কি ? भूg] } BBBBSS SgBS iSDBD S SDD DDBBD DBBDDS BS DD D BBDS আনয়ন কবে, তাহাব বিপবীত কখনও গ্ৰহণ কবিতে পাবে না ? কেবীস উত্তাব কবিল, হঁহা, আমবা নিশ্চয। নিশ্চযা মানিয লইয়াছি।(৮৭) (৮৭) এই অধ্যায্যে কযেকটা বিষয্য প্রণিধান কবিবাব আছে। ত্রিত্বে দৃষ্টাস্যে আমবা এই কযেকটী কথা পাই-(ক) তিনটী পদার্থ (খ) ত্ৰিত্নেব স্ফোট (গ) অযুগীতাৰ্থ (স্ফাঢ়। আত্মাব দৃষ্টান্তে তদনুরূপ তিনটী কথা কি ? (খ) নিশ্চযই আত্মা, (গ) জীবন : (ক) শুধু (দহ নয, কিন্তু জীবিত দেহ · কেন না 'তিনটী পদার্থে যেমন অযুগ্মতা অনুস্থ্যত আছে, দেহে তেমনি জীবন অনুসৃত নাই। (ক) তপ্ত পদার্থ SSSS BBSStSDKKSSDSSDDD SSDDDSS SYS BDB SKS BKYSiD DD uuuD চক্ষুর সম্মুখে বাঁথিতে হইবে। VI) - An hon Indix It शे उ4५ाशि চতুর্থ একটিী পদ/ সংযোজিত DDDSDBBS SDDDSS DDB SEESSDS BBBDB SBD DBDS KBSBBD BBKJSDD ফাইডোনা
