२श अक्षांश ] ऊङ्&र्क्ष-क्षन S(t এয়ুথুভীমস বলিল, “সোফ্রাটীস, আমাব বোধ হয়, তুমি বলিতেছ, যে, যে-ব্যক্তি দৈহিক সুখলালসা দমন করিতে একেবাবেই অক্ষম, সে কোনও গুণেরই (arete) অধিকাৰী হইতে পাবে না।” সোক্রোটীস বলিলেন, “এযুথুভীমস, ( আমি এই জন্যই বলিতেছি, যে ) অসংযত পুরুষ ও নিতান্ত অজ্ঞান পশুব মধ্যে কি প্ৰভেদ আছে ? কেন না, DBSBBD BBD BBS KD DBB DS DD DDD DBDBDDS DBBBS সৰ্বপ্রযত্নে কেবল তাহাবই সম্ভোগেব জন্য লালায়িত হয়, তাহাব সহিত নিতান্ত অবোধ গবাদি পশুর পার্থক্য কি ? কিন্তু মানুষেবা কাৰ্য্যেব মধ্যে কোন কোন কাৰ্য্য শ্রেষ্ঠ, তাহা পৰ্য্যালোচনা কবা ; সে গুলিকে অভিজ্ঞতা ও বিচাব অনুসাবে ভিন্ন ভিন্ন শ্রেণীতে বিভক্ত করা ; এবং পবিশেষে, DD DDD DBDBB KKKSDD BDD DBBB DBDBBBB BB BDSSYDK শুধু সংযমী পুরুষেবা পক্ষেই সম্ভবপব।” সোক্ৰোটীস বলিতেন, যে, এইরূপেষ্ট মানুষ সৰ্ব্বগুণান্বিত, সর্বাপেক্ষা সুখী ও তর্কে সৰ্ব্বাপেক্ষা সুদক্ষ হইয়া থাকে। তিনি ইহাও বলিতেন, “তর্ক কবাবি (dialegesthal) অর্থই এই, যে কতিপয় ব্যক্তি একত্ৰ হইয়া পদার্থনিচয় সম্বন্ধে আলোচনা কবিবে, ও শ্রেণী অনুসাবে সেগুলিব পবাস্পবেবি প্ৰভেদ কি (dialegontas), তাহা বুৰিয়া লইবে । অপিচ, এই প্ৰণালীব অনুশীলন কবি ও ইহাতে পাবদর্শী হওয়া প্ৰতিজনেবই কৰ্ত্তব্য , কাবণ, ইহাব সাহায্যেই মানুষ সৰ্ব্বগুণে গুণবান, লোক-পবিচালনে একান্ত কুশল, ও তর্কে অতীব সুনিপুণ হইতে পাবে।” তৃতীয় প্রকরণ 662iउछ६ (The Banquet, Chapter 8) [ ৪২৪ সনে আউটলুকস নামক আধীনীয় যুবক আলুম্পিয়াব উৎসবে মল্লযুদ্ধে (pankration) জযলাভ কবে , তদুপলক্ষে বিজয়ীব প্ৰেমমুগ্ধ, ধন্যবান গৃহস্থ কাল্লিয়াস একটা ভোজ দেন, তাহাতে সোক্রেটীস, জেনফোন প্রভৃতি দশ জন ভদ্রলোক উপস্থিত ছিলেন। সীবাকুসবাসী এক ব্যক্তি নৃত্যগীত
