S8V “সৌন্দৰ্য অন্ত৷ Dr. Sully's Article og "4esthetics". Encyclopedia Britannica Trothé edition. সুন্দর বস্তুর উপাদান সমূহের বিশ্লেষণ হইতে প্ৰতিপন্ন হয় যে, সৌন্দৰ্য্যের অন্ততঃ তিনটি মৌলিক প্রকার আছে,--(১) ইন্দ্ৰিয়গ্ৰাহ সৌন্দৰ্য্য, (২) আকৃতির সৌন্দৰ্য্য, এবং (৩) উদ্দীপনের সৌন্দৰ্য্য। সৌন্দৰ্য্যের এই তিনটি মৌলিক প্ৰকারকে কোন উচ্চতর অথবা ব্যাপক মূলতত্বে পরিণত করা সম্ভবপর বোধ হয় না। * डिछेब्र कूर्ख दरवान्,- “ইন্দ্ৰিয়-গ্ৰাহী পদার্থের মধ্যে,-বৰ্ণ, ধ্বনি, আকার, গতি,--এই সমস্তই সৌন্দর্য্যের উদ্বোধনে সমর্থ।” “সত্য, সুন্দর, মঙ্গল” নামক গ্ৰন্থ। শ্ৰীমদ দণ্ড্যাচাৰ্য্য বলেন,- মধুরং রসবৎ বাচি বস্তু ন্যপি রসস্থিতিঃ । যেন মাদ্যন্তি ধীমন্তে মধুনেব মধুব্ৰতাঃ ॥ ৫১, কাব্যাদর্শ, ১ম পরিচ্ছেদ । রসবিশিষ্ট বাক্যকে মাধুৰ্য্যগুণযুক্ত বলে। বাক্য ও বস্তু উভয়েই রস অবস্থান করে। ভ্ৰমরগণ যেমন মধুপানে মত্ত হয়, পণ্ডিতগণ তদ্রুপ রস পানে উন্মত্ত হইয়া থাকেন। প্ৰাকৃত উপকরণের সৌন্দৰ্য্যবোধ জন্মাইবার ক্ষমতা আছে, পণ্ডিতগণ স্বীকার করিয়া থাকেন। বিশেষভাবে প্ৰণিধান করিলে পণ্ডিতগণের tCompare Santayana's views: “Santayana defines beauty as value positive, intrinsic and objectified, or pleasure regarded as the quality of a thing, and distinguishes beauty of material, beauty of form, and beauty of èxpression.” Vide Mis “Sense of Beauty.”
