। সৌন্দৰ্য্যের স্বরূপ। tes তথা হি শ্ৰীমদ্ভাগবতে,- “ দেবকী বসুদেবশচ বিজ্ঞায় জগদীশ্বরেী । কৃতসংবন্দনৌ পুত্রেী সস্বজাতে ন শঙ্কিতীে৷ কৃষ্ণের বিশ্বরূপ দেখি অৰ্জ্জুনের হৈল ভয়। সখ্যভাবে ধাষ্ট্য ক্ষমায় করিয়া বিনয় ॥ उथी शिं त्रैभडशंब-ौऊांब्रांन्,- সখেতি মত্বা প্ৰসভং যদুক্তং, হে কৃষ্ণ হে যাদব হে সখেতি । অজানতা মহিমানং তবেদং, তৎক্ষাময়ে স্বামহমপ্ৰমেয়ম৷ কৃষ্ণে যদি রুক্সিণী করিল পরিহাস । কৃষ্ণ ছাড়িবেন জানি রুক্মিণীর হৈল ত্ৰাস ॥ তথা হি শ্ৰীমদ্ভাগবতে,- তস্তাঃ সুন্দুঃখভয়শোকবিনষ্টবুদ্ধে হঁন্তাচক্ষুথ-দ্বলয়তো ব্যজনং পপাত। দেহশ্চ বিক্লাবধিয়ঃ সহসৈব মুহােন, রম্ভেব বাতবিহতা প্রবিকীর্ঘ্য কেশান ॥২৯ ৷৷ কেবলার শুদ্ধ প্ৰেম ঐশ্বৰ্য্য না জানে। ঐশ্বৰ্য্য দেখিলে নিজ সম্বন্ধ না মানে ৷” মধ্যলীলা, ১৯ পরিচ্ছেদ । তাই বলিতেছিলাম যে ব্রহ্মের অনন্তত্ব ধরিবার চুইবার জিনিষ নহে, উহা উপাসনার বিষয় হইতে পারে না। ব্রহ্মের অনন্তত্ব, অসীমত্ব’
