সপ্তচারিংশোছধ্যায়ঃ । ধে নয়; সরুদপ্যন্ত্র পূজয়ন্ত ত্রিলোচনম্। তে ধস্তন্তে মহাত্মানস্তে কৃতাৰ্থাশ্চ পণ্ডিতঃ ॥ ধৰ্ম্মার্থকামমোক্ষাণাং লিঙ্গার্চ হেতুরুচ্যতে। সৰ্ব্বেষাং প্রাণনাং বিপ্রা ইম্রিয়াণাং যথা মনঃ। হংপষ্মকর্ণকাবাস তেজোমূৰ্ত্তিমসঙ্গিনম্। নিৰ্ম্মম নিয়হঙ্কার ধ্যায়ন্তি জ্ঞানিন: সদা ॥২৫ শৈলজং বাণৱিক্সং বা পূজয়েদ্বিধিবৎ সদা মুদারুঘটিতং বাপি রতুজং বা গৃহাশ্ৰমী ॥২৬ | সাম্রাজ্যং ময়ূজৈ কৈশ্চিৎ স্বরাজ্যঞ্চ তথা পয়ৈ: { ভথ বৈরাজ্যমন্তৈশ্চ লিঙ্গমিষ্ট্র তদৈৰ্শ্বরম ॥২৭ শোচন্তে তে পরংহীন অভাগ্যtশ্চ দিনে দিনে প্রমাদেনাপি যৈর্নোক্তং শিব ইত্যক্ষরদ্বয়ম্ ॥২৮ সম্পূজ্যে সৰ্ব্বসীমান্তে স্বারাধ্যে সৰ্ব্বকামদে । ভবেইপি সাত সীদন্তি ভাবিনে যত্তদতঙ্কুম। মানব, একবার মাত্রও ভগবান ত্রিলোচনকে ኣላt উপসর্গ: ক্ষয়ং যান্তি চ্ছিদ্যস্তে বিয়পল্পবাঃ। মন প্রসন্নতাং যতি পূজ্যমানে মহেশ্বরে ॥৩• পূজিতে সৰ্ব্বদেবেশে সৰ্ব্বদেবনমস্কৃতে । পূজিতা: সৰ্ব্বদেবী:মুর্বিতোহুসে সৰ্ব্বগোবিষ্ণু শিবার্চনরভো নিত্যং মহাপাতকসভবৈঃ। দোষৈর্ন লিপ্যতে বিদ্বান পদ্মপত্রমিবাস্তল ॥৩২ কিমত্র শাস্ত্রমালাভি: সঙ্কেপেশোপদিপ্ততে । ব্যাপারান সকলংস্ত্যক্তা পূজয়ধ্বং মহেশ্বয়ম্ ॥ নিকট এব দৃশ্বস্তে কৃতান্তনগরক্রমঃ। শিবং স্মর শিবং ধ্যায় শিবং চিন্তয় সৰ্ব্বদা ॥৩৪ কিং বেদৈঃ কিমু বা শস্থৈঃ কিং বা তীর্ঘদি সেবয়া । শিবঃ সম্পূজ্যতাং নিত্যমুপদেশোহয়মুত্তম ॥৫৫ অয়মেব পরে ধৰ্ম্মশীর্ণমেতৎ পয়ং তপ: | ইদমেবাখিলং জ্ঞানং পূজনং যন্মছেশিতু ওs শিবে দত্তং হুতং জগুং বলিপুঞ্জানিবেদিতম্। পূজা করে, তাহারাই ধন্ত, তাহারাই মহাত্ম, রকে অৰ্চনা করিলে, অখিল উপসর্গ ক্ষয় ভায়রাই কৃতাৰ্থ ও তাহারাই পণ্ডিত । শিবলিঙ্গের অর্চনাই ধৰ্ম্ম অর্থ কাম মোক্ষ । এই চতুৰ্ব্বগের হেতু । মন যেরূপ ইঞ্জিয়- | প্রাপ্ত হয়, বিয়পল্লব সকল ছিন্ন হয় এবং অন্ত:করণ প্রসন্ন হইয়া থাকে । ভগবান শশাঙ্ক-শেখর যখন সৰ্ব্বভূতে বিরাজিত, নিচয়ের পরিচালক, ও দ্রুপ অখিল প্রাণীরই | তখন সেই সৰ্ব্বদেবনমস্কৃত সৰ্ব্বদেবেশ্বর মছে পরিচালকরূপ হৃৎপদ্মস্থ কণিকামধ্যে অবস্থিত শ্বরকে পূজা করিলেই নিখিল দেবগণের ত্ৰিগুণাতীত তেজোময় মহেশ্বরকে মমতা ও অর্চনা করা হয় । যেরূপ পদ্মপত্রে জল অহঙ্কারবিহীন জ্ঞানিগণ সৰ্ব্বদা ধ্যান করিয়া কোন প্রকারেই সংলগ্ন হয় না, তদ্রুপ ষে থাকেন । গৃহস্থাশ্রমী ব্যক্তির প্রতিদিবস যথাবিধি শৈলজ, বাণলিঙ্গ, মৃন্ময়, দারুময় বা রস্তুনিৰ্ম্মিত শিবলিঙ্গ পূজা কয়া কৰ্ত্তব্য । উক্ত শিবলিঙ্গের অর্চন-ফলে কোন কোন মানব সাম্রাজ্য, কেহ কেহ স্বৰ্গরাজ্য ও কেহ কেহ বৈরাজ্য লাভ করিয়া থাকে। যাহার প্রতি. দিন প্রমাদ বশতও “শব” এই অক্ষরস্বয় উচ্চারণ না করে, ইহা জগতে ভাই রাই অভাগ্যবান, তাছায়াই হীন এবং তাহtয়াই নানাবিধ শোকে সস্তপ্ত হইয়া থাকে। সৰ্ব্বজন-পূজনীয়, সৰ্ব্বাভীষ্ট-ফলপ্রদ, স্বীয় আরধ্যতম, ভগবান ভবানীপতি থাকিতে জীবগণ cप अदनान थ७ २, ऐशरे भडूख्। .मप्स् ব্যক্তি, প্রতিদিবস শিবপূজা করে, মহাপাতকাদি জন্ত কোনরূপ দোষই তাহাকে স্পর্শ করিতে সমর্থ হয় ন! ৮—৩২ এবিষয়ে বহল শাস্ত্রবাক্যের প্রয়োজন নাই, সংক্ষেপে ইহাই উপদেখা যে, অষ্টান্ত সমুদয় কার্ষ্য পরিহায়পূৰ্ব্বক মহেশ্বরকে পূজা কয় । কুতন্তেয় নগর-তরু সকল নিবটবৰ্ত্তী দৃগু হইতেছে, অতএব এই বেলা সতত শঙ্করকে স্মরণ কর ধ্যান বর, চিস্ত কর । সমুদয় বেদ, শাস্ত্র ও তীর্থ সেবার প্রয়োজন নাই, কেবল নিয়ঙ্কর উহাকে পূজা কর, ইহাই পরম উপদেশ জানিবে। মহেশ্বরের আরাধনাই পয়ম ধৰ্ম্ম, পরম তপস্যা ও পরম জ্ঞাম। ভগবান মঙ্গে
