चाँबैौर्डीछ की ७ ब्रह्रम אפיפי फूडखणि ७ छांश एहेरक खे९गद्र नभूतब वचएक कूण वल्लन । ऋचक्च BDD DDBB DDD DD S DDDS DD S DDDDS DBBBD DBBDS DBDD लमडेिचक" ), अश्कांब, यश्उरु (षांश नभूषञ्च वाच्च जगrउद्ध कांब्र१), लस, স্বজঃ ও তমোগুণের সাম্যাবস্থারূপ প্রধান ( প্রকৃতি আখৰ৷ জাৰ্যক্ত ), ४-जयहे एक बखब चखर्शङ । शूक्य अर्थीं९ च्यांच्चांहे ८कषण हेशांब डिछब्र
- itझन मां ।
তা এব সবীজঃ সমাধিঃ ॥ ৪৬ ॥ —পূর্বোক্ত সমাধিগুলি সবই সবীজ সমাধি। এই সমাধিগুলিতে পূর্বকর্মের বীজ নাশ হয় না ; স্বতরাং ঐগুলি স্বারা মুক্তিলাভ হয় না। তবে এগুলি দ্বারা কি হয় ? তাহ পরবর্তী সূত্রগুলিতে ব্যক্ত হইয়াছে। নির্বিচার-বৈশারভেম্বখ্যাত্মপ্রসাদ ॥৪৭ ॥ —নির্বিচার সমাধিতে সত্বগুণপ্রভাবে বুদ্ধি স্বচ্ছ হইলে চিত্ত সম্পূর্ণরূপে স্থির হয়, ( ইহাই বৈশারদী প্রজ্ঞা )। ঋতম্ভরা তন্ত্র প্রজা ॥ ৪৮ ॥ —উহাতে যে জ্ঞানলাভ হয়, তাহাকে ঋতম্ভর অর্থাৎ সত্যপূর্ণ জ্ঞান বলে । পরস্থত্রে ইহা ব্যাখ্যাত হুইবে । শ্রীক্তাম্বুমালপ্রজ্ঞাভ্যামন্ত্যবিষয়া বিশেষার্থাৎ ॥ ৪৯ ॥ —যে জ্ঞান বিশ্বস্ত জনের বাক্য ও অনুমান হইতে লব্ধ হয়, তাহা সাধারণ বস্তুবিষয়ক । যে-সকল বিষয় আগম-ও অজুমান-জন্ত জ্ঞানের গোচর নয়, তাহারা পূর্বকথিত সমাধির প্রকাশু । हैशंद्र डां९°र्ष ७हे ८ष, जांथांब्र*-वच्चवियब्रक छांब चांश्वब्रां «यंप्ङाचकांइछष, ठछ्नन्हांनिङ च्छ्यांब ● विश्वख ८णांरकब्र वांका एहेcछ अंांश एऐ । *दिवख BBB BB BBB BBBBBB BB BBBD DDDDS DD DDB BBBBBS
