ভূরেভক্তি চন্দ্রিক। ১৩৭ সহায়ত ব্যতিরেকে কোন কৰ্ম্ম করিতে সমর্থ নয় । এই ষে জগৎসংসার ও সংসারের মধ্যে যে কোন বস্তু অণছে সকলই ঐ ত্ৰিগুণাত্মক বলিয়া সুখ, এবং দুঃখ ও মেহেস্বৰূপ হইয়াছে। অতএব ঐ দুঃখ মোহ হইতে উল্লীর্ণ হওয়া বড়ই কঠিন । উীণ হইবার একমাত্র উপায় বিবেক সম্পাদন। পূৰ্ব্বে যে মহন্তত্ত্বের কথ। কহিয়াছি সেই মহত্তত্ত্ব বুদ্ধিস্বৰূপ । বুদ্ধির আটটা ধৰ্ম্ম আছে ; যথা ধৰ্ম্ম, জ্ঞান, বৈরাগ্য, ঐশর্ঘ্য এই চারটা সত্ত্বগুণসন্তু ঠ সাত্বিক অণর অধৰ্ম্ম, অজ্ঞান, অবৈরাগ্য এবং অনৈশ্বর্য্য এই চরিটী তমোগুণজাত তামস, কিন্তু উভয়েত্বেই রজোগুণের সাহার্য অাছে । এই প্রপঞ্চ জগৎসংসারে পঞ্চভূত ময় দেহী সকলের মধ্যে কেহব সত্বগুণের বৃত্তি শাস্তার সাধনে শান্ত, কেইবা রজোগুণের বৃত্তি ঘোরার সাধনে ঘোর, এবং কেহনা তমোগুণের বৃত্তি মূঢ়ার সাধনে মূঢ় হয় । মহত্তত্ত্ব অবধি মহাভূত পৰ্য্যন্ত সকলই অনিত্য, নিত্য কেবল পুরুষ । সেই পুরুষষ্ট ব্ৰঙ্ক । ব্রহ্ম সৎ, অর্থাৎ “ সত্য স্বৰূপ , চিৎ * অর্থাৎ, “ চৈতন্য পদবাচ্য জ্ঞানের স্বৰূপ , , অখণ্ড অর্থাৎ * অপরিচ্ছন্ন , অদ্বিতীয়, এবং নি ধৰ্ম্মক অর্থাৎ “ ব্রহ্মের জ্ঞান বা সুখ অাদি কোন ধৰ্ম্মই নাই ব্ৰহ্মই স্বয়ং জ্ঞান ও মুখের স্বৰূপ , তিনি পরমাত্মা, জীবাত্মা তাহার ছায় মাত্র । সেই পরমেশ্বর রক্ষণমাণ ক্লেশ, কৰ্ম্ম, বিপাকশিয়াদি রহিত, জগন্নিৰ্ম্মণার্থ স্বেচ্ছানুসারে শরীর ধারণ পুৰ্ব্বক সংসার প্রবর্তৃক, সংসার নিলে সন্তপ্যমান ব্যক্তি সকলের অনুগ্রহক, অসীম কৃপা S BBB S SBBBBBSBS DBBB BBB BBB BBBBSBBSS BBBHHH S অচিৎ। “ অfচ্ছদবাচ্যং দৃশং জ ই জগৎ ত্ৰিবিধং ভে গ্যাগ করণ ভোগঃझस्म ८छ८५ । ,; ( ; b ) .
