হরিভক্তি চন্দ্রিকা। aRな করে । সখে ! দেখিও এ সমূহ দুরবস্থার কথা কেশবকে कश्७ि म* { প্রস্থানং তে কুলিশ কলনন্নিশ্চিতং পণ্ডিতাঞ্জৈ শ্চিত্তেহস্মাকং তদপিরমতেষাহি যাইীতিবাণী ; অপ্রমাণাং কথয়তি সদানন্দস্থনেৰ্ব্বিয়োগে৷ ব্যাপ্যজ্ঞানাদু জকুলভুবাং ব্যাপকস্যপিসিদ্ধৌ।। ২১ । কুলিশ চিন্তু ধারণেই ত্বদীয় নিশ্চিৎ প্রস্থান বুধগণ দ্বারা মূটিত হইতেছে। তথাপি তোমাকে যাও যাওঁ বলিতেছি তাহার কারণ যেমন ব্যাপ্যজ্ঞানে ব্যাপকের অনুভূতি হয়, সেইৰূপ তোমীর অস্তিত্বে নন্দসুত বিয়োগ অপ্রামাণ্য হইতেছে ; অতএব আমি তজ্জন্যই তোমাকে “ যাও যাও , এই বাক্য প্রয়োগ করিতেছি । উক্তং প্রায় স্তরণি তনয়। নীগয়েশুিৎ কথায়ts মাস্তেকেব। জগfতভবতং ভীতি হেতুঃ ক্রমাঙ্ক । কিঞ্চস্বান্তে ক্ষণমপিভবৎ সঙ্গমে যাতি দুরং, ভীতিমৃত্যেরপি কিমশনিং লোকরীত্যাদধাসি || ২২ 1 , হে ক্রমাঙ্ক : জগতে তোমার ভয়ের বিষয়ীভূত কি আছে ? মিহির দুহিতা যমুনা ও যমুনাচর কালীয় নাগের বিষয় পুৰ্ব্বে পরিকীৰ্ত্তিত হইয়াছে। ফলতঃ মুহূৰ্ত্তকালের নিমিত্ত অন্তঃকরণ মধ্যে তোমার ভাবনা করিলে মৃত্যুভয় পর্য্যন্তও অপবাহিত হইয়া যায় তবে যে ভূমি কুলিশধারণ করিয়tছ, সে কেবল লোক ব্যবহার নিবন্ধন । যেনাৰূঢ়ং বিষধরশিরো ভুরিবতক্রব্য মন্যৎ, কিম্বা করি স্তন গিরিবরারোহণঞ্চ শ্রুতং তং । উৎপন্নস্য প্রিয়তম পদতেনভীতিত্তবাস্ত্যে, , কোবা ব্রুয়াদিতিহি সদৃশং কারণে নৈব কার্য্যং।। ২৩ ।
