व्ाष्ट्रिज्र रूद्ध रुभन्न भू१ोल । श्रृशंउँौज्ञ ब्रोडौं अझ बझम विश्वोत्र II বিলম্বিত বনমালা গলে সুশোভিত । কটিতে মোহন ধড়া মুনি মনোনীত। মস্তকে মোহনচূড়া গুঞ্জ বেড়া তার। উচ্চ শিখী পুচ্ছ শোন্তে মোহন চূড়ায়। অলকা আবৃত ভাল অতি শোভাকর। ভূগুর চরণ চিহ্ন হৃদয়ে সুন্দর । ধ্বজবজাং কুশের চিহ্নিত খ্ৰীচরণ। গঙ্গা সরস্বতী চিহ্ন তাহে সুশোভন। ঐকরকমলে শোভে মোহনবাঁশরী । অক্রুরে দিলেন দেখা জ্যোতিৰ্ম্ময় হরি । অক্ৰুরের করে ধরি তুলিয়। তখন । মুছান অমের ধুল। খ্ৰীমধু সূদন । সঙ্গে করি লয়ে যান নন্দের অালয় । যাহার করুণমাত্র না থাকে প্রলয় * }} হেরি কৃষ্ণ গুণাকর, যুড়ির যুগল কর, ভক্তিতে অজুর করে স্তব ! অখিল ব্রহ্মাণ্ড পতি, কৃষ্ণহে দীনের গতি, গোলোকের সম্পত্তি মাধব | আত্মার স্বৰূপ তুমি, আকাশ পাতাল ভূমি, তোমাতে উৎপন্ন সমুদয় । ক্ষিতি বায়ু তেজ জল, গগণমণ্ডল স্থল, পঞ্চভূত স্বজন উপায় । প্রকৃতি তোমার জায়া, করিলে প্রপঞ্চ মায়, এই বিশ্বে তোমার মুরতি ! তুমি স্থঙ্ক তুমি স্থল, ভূমি জাতি ভূমি কুল, দয়াময় অগতির গতি | তুমি যাগ যজ্ঞ ধ্যান, তুমি সত্য তত্বজ্ঞান, জীবাত্মা ও পরমাত্মা ৰূপ । তুমি সৰ্ব্ব হিতাহিত, জলে স্থলে সুব্যাপিত, সৰ্ব্ব জীবে জীবন স্বৰূপ । ভূমি হুে সবার মূল, কে আছে তোমার তুল, ভূমি আলো অন্ধ* প্রলয় চতুৰ্ব্বিধ নিত্য, প্রাকৃত, নৈমিত্তিক, ও আত্যন্তিক। অত্যন্ত নিক্সাভিভূত ব্যক্তির অবস্থাকে মিত্য প্রলয় কহে । যখন মায়াত্মক প্রকৃ. তিতে সকল লয় ছয় সেই নামকে প্রাকৃত প্রলয় কহে । ব্ৰহ্মার দিৰাবসান হুইলে সেই ত্ৰৈলোক্যের রামকে নৈমিত্তিক প্রলয় কহে । ব্রহ্মজ্ঞান নিমিত্ত্বক পরম মুক্তি প্রাপ্তিকে আত্যন্তিক প্রলয় কহে । 褒 ( শঙ্কর দশ ( ) ,
