ওs চতুর্থ অধ্যায়। কারাবন্ধ হুইয়াছেন। " আমি বদিলাম “ হায় । এই আপদের জন্য তিনি ঈশ্বরের নিকটে প্রার্থনা করিয়াছিলেন ! গৰ্ভৰতীৱ কুপুঞ্জ প্রসব করা অপেক্ষ সপ প্রসব করা উত্তম । " ১৩ । এক ধনীর পুত্রকে দেখিয়াছিলাম যে সে অাপন পিতার গোরের উপর বসিয়া এক ঋষির পুজকে সগৰ্ব্বে বলিতেছে যে “ আমার পিতার শবধার বহু মূল্যের সুবিচিত্র প্রস্তর ফলকে নিৰ্ম্মিত, শবাধারের উপরে উৎকৃষ্ট শ্বেত শিলা সকল স্থাপিত, তদুপরি সমুজ্জ্বল হরিৎপ্রস্তরের সমাধি বেদিক নিৰ্ম্মিত। তোর পিতার গোরে কিছুই নাই, দুই ধান ইষ্টক, দুই তিন মুষ্টি মৃত্তিক মাত্র।” ইছ শুনিয়া ঋষিপুত্র বলিল “ তোমার পিতা গুৰুভার প্রস্তুর রাশির চাপে পড়িয়াছেন, তিনি সেই প্রস্তরগুদ্ধি ঠেলিয়া উঠিতে উঠিতে আমার পিত। স্বৰ্গে চলিয়। যাইবেন । ” যে গৰ্দ্দভের পুষ্ঠে লঘু ভার স্থাপিত হয়, সে সহজে পথ চলিয়া যায়। তপস্বিগণ যে অনশন ব্ৰতাদির ক্লেশ সহ্য করেন, তাছাদের আত্মা লঘু ভার, মৃত্যুর পর উছিার সহজে চলিয়। যাইবেন । যিনি ঐশ্বৰ্য সম্পদের মধ্যে মুখামোদে জীবন যাপন করেন, উাছার মতু নিশ্চয়,ভয়ানক ছইবে । যে ধনী বন্দী হুইবেন, উছি অপেক্ষ। সেই দরিদ্র যিনি মুক্ত হইবেন শ্ৰেষ্ঠ । ১১ । এক সময়ে কোন ব্যক্তি পাপীচরণ করিয়া সাধারণের নিকট ਆਿਲੇਸ਼ স্ত্রণ ও মিন্দার ভাজন হুইয়াছিলেন। পরে সাধু সহবাস ও ধৰ্ম্মোপদেশে উাছার সমুদায় পাপপ্রৱত্তির নিবৃত্তি হয় এবং তিনি এক জন পরম ধাৰ্ম্মিক স্থইর উঠেন । কিন্তু তখনও লোকের সংস্কার উপস্থার প্রতি পূৰ্ব্ববৎ থাকে, তখনও উছকে ঢুঙ্কিয়াশীল ৰলিয়া সকলে অশ্রদ্ধা ও ম্বিক্ষণ করে । - জুমুক্তাপ ও প্রার্থন দ্বারা ঈশ্বরের নিকটে ক্ষমা পাওয়া যায়, কিন্তু নিন্দক লৈাকের কটক্তি হইতে মুক্ত হওয়া যায় না।
