fश्टङivitथंrtन मॉन्न ! ሉቈ কয়েক জন দরিদ্র ভদ্র লোকের নিকটে এক শস্য জীবীর শস্যের মূল্য প্রাপ্য ছিল, সে প্রতিদিন যাইয় স্বীয় প্রাপ্য মুদ্র চাহিত ও কটুক্তি করিভ, অর্থহীন ভজলোকের আহার হূৰ্ব্বাক্যে দুঃখিত থাকিতেন। ধৈর্য্য ধারণ ব্যতীত ডাম্বাদের উপায় ছিল না। ইহা দেখিয়া কোন জ্ঞানবান পুৰুম বলিয়ছিলেন যে “ শস্য বিক্রেতাকে শস্যের মূল্য দামে আজ কাল করিয়া উড়ান অপেক্ষ আপনাকে আহারে বঞ্চিত রাখা উত্তম ; ধনীর স্বারে DDDS DDDD DD BBB BB BB BBBS DDDB BBB BBB উপকারের অাশা পরিত্যাগ করা কর্তব্য। ” ৮ । কোন বীর পুৰুষ যুদ্ধে আহত হইয়াছিল । কেছ তাঁছাকে বলিল যে ‘; অমুক ব্যক্তি ক্ষত রোগের উত্তম ঔষধ রাখে। যাচুঞা করিলে সে তাছা তোমাকে দিতে পারে।” সেই ব্যক্তি একজন প্রসিদ্ধ কৃপণ ছিল। বীর পুৰুধ বন্সিলেন । ঔষধ চাহিলে সে দিতে পারে, নাও দিতে পারে। প্রদান করিলেও ভদ্বারা উপকার না হইতে পারে। কিন্তু সেই রূপণের নিকটে একবার যাচএণ করাই বিষম বিপদ। ” যে জন নীচ প্রকৃতি লোকের নিকটে তোষামোদ ও যাচ্ঞা করে, সে শরীরের জন্য আত্মার বল বিনষ্ট করে । প্রাজ্ঞ লোকের স্বীয় মহত্ত্বের বিনিময়ে অমৃতও ক্রয় করিতে চাছেন না। নীচত স্বীকারে জীবন ধারণ করা • অপেক্ষ নিজের মহত্ত্ব রক্ষণ করিয়া মরণও শ্রেয়: বিরস বদন কৃপণের ছন্তে শর্কর ভক্ষণ করা অপেক্ষা প্রফুল্লামন দাতার হন্তে ক্ষতিক্ত মহাকাল কল খাওয়া সুখকর । ৯ । * so 拳 একদা এক নির্ধন পুৰুষের অর্থের বিশেষ প্রয়োজন হুইয়াছিল । কেছ তাছাকে বলিল যে “ অমুক ব্যক্তি মহৈশ্বৰ্য্যশালী ও বদম্য । তুমি তাছার নিকটে চাছিদেই ধন লাভ করিতে পাৱিবে ।” দরিদ্র বলিল “ তাছার সঙ্গে জামায় পরিচয় নাই।” সে কছিল “ আমি তোমাৰ সাছাৰ কৱিৰ।” এই বলিয়া হন্ত ধারণকরির তাছাৰে সেই ধনীয় ভৰণে লইন্স গেল। দরজ
