পুত্র। ১২৭ ' নাম ও গৌরব বিলুপ্ত হয়, এই জন্য হিন্দু বংশরক্ষার এত পক্ষপাতী। কিন্তু হিন্দুর বংশের নাম ও গৌরব রক্ষা করিবার ইচ্ছাই বা এত বলবতী কেন ? ইহার একটি গৃঢ় কারণ আছে। হিন্দুশাস্ত্ৰ পৰ্য্যালোচনা করিলে যে সকল তথ্য লাভ করা যায় তন্মধ্যে একটি প্রধান তথ্য এই যে, হিন্দু নিত্যত্বের একুন্ত পক্ষপাতী। যাহা অনিত্য, হিন্দুর চক্ষে তাহা অতি হেয়, खुञ्जलि अकिश्3ि९कब्र, अडिश्शैन दक्षिहलशे श्श् । श्न्लूिद्ध फ्रcश्रु निऊा DDDDD BDBDBDS DDBBD S DBBD BDBDDBD DBB S DDBBDBB এত পক্ষপাতী বলিয়া যাহা মুনিত্য হিন্দু তাহাকেও নিত্যের অনুরূপ করিতে যত্নবান। এ কথার সর্বোৎকৃষ্ট প্রমাণ হিন্দুজাতির অলৌকিক অস্তিত্বে দেখিতে পাইবে। পৃথিবীতে যত সভ্য জাতির অভু্যদয় হইয়াছে, তন্মধ্যে হিন্দুজাতি আতিশয় প্রাচীন। হিন্দুজাতির অভু্যদয়ের পর আরও অনেক সভাজাতির অভু্যদয় হইয়াছে। মিশর, আসীরিয়, পারস্য, গ্রীক, রোমক প্রভৃতি সকলেই হিন্দুজাতির পরবৰ্ত্তী। কিন্তু কতকাল হইল। তাহারা সকলেই কালগর্ভে বিলীন হইয়া গিয়াছে। ধৰ্ম্মে, আচারে, সংস্কারে, সামাজিকতায় এখনকার গ্রীক, রোমক, মিশরবাসী প্ৰভৃতি তখনকার গ্ৰীক, রোমক, মিশরবাসী প্রভৃতি হইতে সম্পূর্ণ ভিন্ন। কিন্তু সহস্ৰ, বৎসর পূর্বে, গ্ৰীক রোমক প্রভৃতির অত্যুদয়ের বহু পূর্বে, যে হিন্দুর আবির্ভাব হইয়াছিল, ধৰ্ম্মে, আচারে, সংস্কারে, সামাজিকऊांग्र (qथन ७ (न श्लूि cनशे श्न्यूि ब्रश्मिाछ-कड १ विद्वंद, কত রাজনৈতিক বিপ্লব, কত অত্যাচার, কত উৎপীড়ন সত্বেও সেই হিন্দু রহিয়াছে। সে হিন্দুর অনেক গিয়াছে সত্য;
