২১৬ হিন্দুত্ব। (২)দারা; পরা গতিঃ । অর্থাৎ, ভাৰ্য্যা পতির পরম গতি। (৩) এতস্মাৎ কারণাদ্রাজিন পাণিগ্রহণমিষ্যতে। যদ্যাপ্নোতি পতিৰ্ভাৰ্য্যামিহলোকে পরাত্ৰ চ | • অর্থাৎ, ভাৰ্য্যা শুধু ইহকালের জন্য নয়, ইহকাল ও পরকালেবু জন্য ; এই কারণেই বিবাহের বিধি হইয়াছে। (৪) রতিং প্ৰীতিঞ্চ ধৰ্ম্মঞ্চ তাস্বায়ত্ত মবেক্ষ্য হি। অর্থাৎ মনুষ্যের রীতি প্ৰীতি ও ধৰ্ম্ম ভাৰ্য্যারই আয়ত্ত। স্পষ্ট বুঝা যাইতেছে যে হিন্দুশাস্ত্ৰমতে পতি এবং পত্নী, উভয়ে মিলিয়া একটি ব্যক্তি—উভয়ের এক দেহ, এক চিত্ত, এক হৃদয়, এক উদ্দেশ্য, এক স্বৰ্গ, এক নরক । আবার বলি, পতিপত্নীর এমন সম্পূর্ণ এবং সর্বাঙ্গীন একত্ব আর কোন জাতি কল্পনাও করে নাই। একত্বের ন্যায় অপূৰ্ব্ব কবিত্ব জগতে কমই আছে * । ভারতে বলিয়া এ কবিত্ব মানুষের জীবন প্রণালীতে দেখিতে পাওয় যায় । অন্য দেশে কদাচিৎ কথন কোন ক্ষণজন্ম কবির কেবল মাত্র याकांडश भोंपक, यथl 0oनि :- ' 'We shall become the same, we shall be one Spirit within two frames, Oh! wherefore two One passion in twin-hearts, which grows and grew, Till like two meteors of expanding flame, Those sphetes instinct with it become the same, Touch, mingle, are transfigured ; ever still
