জাগাঢ় ৰূক্ষ্ম। - -- ====== --- স্বস্থিজ্ঞিতা জঁ একস্তাই বলের মুল । মধ্য ইতালী সেই সকল ইতালীগকে હક ভ্রা"ত্রে সমৃদ্ধ করিতেছে। ইহার ইতালী উদ্ধাৱসান জনা চিন্তুকে কাজে পরিণত ক্ষরিবেন, অষ্ট্র,স্বল্স্থলে জালছ ইতালীয়দিকে, এক স্বাধীন হাস্তিষ্কে পৰিণত কৰিলেন, এবং ੋਸ਼ ইতালীয় জ্ঞান্ত্রির স্বস্থার সাম্য ও ঐক্যেৰ ভুলি প্লৱলম্বন্ধলে অঙ্কিস্থ ক্ষম্বিন্ধেল । क्लिमैौत्र =tशृ1 ।। একশায়নের স্বধীন, এক ভ্রাত্নস্থলে সৰূদ্ধ, বিভিন্ন বিভিন্ন প্রদেশস্থ ইস্কীির অম্বিৰলি সমস্ট্রই ইস্তালীয় দাক্তি শঙ্গের গ্রন্ত্রিলাল্লা । তুষ্ট্ৰীয় শক্ষিণ । সমাজের ছিক্কিমুল ৷ লক্ষোর অবিচলিঙত, পরিস্কটল্ডা ও স্বনিশ্চিন্তা-সমাজেৰ স্বামিতা, কার্য কারিত্র এবং ক্রন্থ উন্নঙ্কিং মূল । লজ্জ্বালৎস্ব সমাজের স্বলের প্রত্নস্থ পত্রি'ছায়ক মহে ; সজ্জাম্বিন্ধের পরস্পরের শক্তি ৰিম্বাম্বেন্ধু ক্ষন্ধিচুলিক্টঙ্কা এবং লক্ষোর স্তু মনোভাবের একত্তাই সমাজৰলের প্রকল্প পরিচারক। গৃহাদিগের লক্ষোর ও কার্যাত্রণালীর" কোন নিশ্চিন্তান্ত নাই, মাহাদিগের মন্থের কেদি একস্থা নাই, এক্সপ নিল ক্ষা ৰ৷ অলিস্ট্রিীলঙ্কা বিভিন্নধর্ম্ম সন্থাগগ দ্বারা ৰে সৰুল বৈপ্লবিক সমাজ সংগঠিত, সংহার-কার্যের সময় তাহাদিগের এক ੋ ও নব্য-ইতালী। _ _ Yoሱ চিন্তুস্তা রকৃষ্ট হইতে পারে ; কিন্তু নির্ম্মান শ্রোতু জন্মপ্লিক্ষেদে বাস্থত ইত্বে এবং য়ে সম্বৰ কার্য স্তু লীক্ষাৰ এঙ্কতার লিঙ্কান্তু প্রয়েল্লেন, সেই সম্বন্ধেই দোল্লৱ লুহবিচ্ছেদে বিপ্লবের উন্ধেলা পসুস্থি হুইবে। বিপ্লব গান্ধন * করিতে হুইলে একটি লিম্বিষ্ট নিয়মেৰু অতুলক্ষ্মণ করিঙ্কত হুই" ; নিয়ম শিল্পের লম্ব প্রণালী ; লক্ষোয় অসুস্থল লালন-সামন্ত্রীর আয়োজন করাই উক্ত স্ত্রণালীয় কার্য। गठ fत्नेन fद्भHटवत्र शाका फाम्बि*िझळ থাকিবে, ততদিন বিপূৰল মান সামন্ত্রী ব্লক্স কোন নিশ্চিত্বা হুইবে না ; এবং সাইন-সামগ্রীৰ নিশ্চয়াভাবে বিপুৰেৰ কুতকার্যাত্রার লম্ভাবনা অল্প। কারণ ল ক্ষোর নিশ্চয়াভাবে, স্কন্ধুক্ষপ সাম্বন-লাম্ গ্রীৱ আয়োজন হইতে পারে না, এৰ অম্বৰূপ সাধন-সামীৰ স্বামীৰ বিমাৰ ৰিপুবের কৃতকার্য্যতা বিশ্বন্ধে লোকের মুন. ৱিস্থান ক্লয়িত্ব পারে না। বিশ্বাস না জল্পিতুলস্থ লোঙ্কে সংঞ্জাম্বল জনা BBBB BBB BCO KSBBki চেষ্ট্ৰ ৰাষ্ট্ৰীজুক্ত কশ্বন ৰিপ্লৱ সংস্কাম্বিত্ত হুইস্তে পারে না। অষ্ট্রীত ঘটন্ম ইছাৱ ভূরী ভূরী প্রমাণ পাওয়া যায় *o ग्रंशंक्लार्इ नििम्लन क्षनिक झैँ ट्रकन, বিপ্লবের পরিণাম, কি তাহাদিকে - স্কপে জ্ঞানিকুম্ভ হইস্থে। বাঙ্গারাই লোক সাধারণত্ত্বে মৃদ্ধ ধাৰণ ** আহ্বান '=r=r--
